苗族的傳統節日習俗：苗族信仰萬(wàn)物有靈或多鬼神，祀奉祖先，崇拜自然，認為神靈具有不可抗拒的力量，無(wú)論消災除病或求子求財等都祈求神靈與祖先保佑。祈求消災除邪時(shí)，由巫師驅鬼。祭神祭祖活動(dòng)極為隆重，黔東南的“吃牯臟”(鼓社)、黔西北的“吃牛”、湘西的“還儺愿”、“椎牛”、“吃豬”以及“趕鬼”、“吃鬼”、“祭鬼”等活動(dòng)，耗費很大。此外，對自然物(大樹(shù)、怪石)或人造物(水井、板凳)的崇拜和祭獻，以酒、肉、魚(yú)、雞、鴨、糯米等作祭品。云南、貴州、四川等地少數民族群眾信仰天主教、基督教等。
苗族的節日
1、四月八 2、踩花山 3、蘆笙節 4、苗年 5、龍船節 6、吃新節 7、祭門(mén)主 8、祭龍 9、趕秋節 10、捕魚(yú)節 11、砍火星節 12、客家節 13、姊妹節 14、 爬山節 15、殺魚(yú)節 16、挑蔥節 17、 祭鼓節 18、跳花節 19、看龍節 20、櫻花會(huì ) 21、動(dòng)春節 22、罷谷節 23、敬橋節 24、七月米花場(chǎng) 25、牛王節 26、鴨節 27、酒節 28、 祭祀節 29、 獰獵節 30、豬泡湯節 31、灶神節
苗族民族節日的資料
宗教習俗：苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏節”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。服飾特色 苗族少女 黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區域，被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著(zhù)中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上看，采用中國傳統的線(xiàn)描式或近乎線(xiàn)描式的、以單線(xiàn)為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時(shí)穿著(zhù)的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔編輯本段飲食習慣 大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說(shuō)。苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有“無(wú)辣不成菜”之說(shuō)。苗族的菜肴種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的蔬菜有豆類(lèi)、瓜類(lèi)和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來(lái)煮肉，煮魚(yú)，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚(yú)、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱(chēng)酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等，用料少，費工少，供日常穿著(zhù)之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。
