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魏晉南北朝時期民族融合在社會生活方面凝結下來的突出成果表現(xiàn)在哪些方面

2022年08月09日 06:59:43230

在物質(zhì)生活方面,這一時期的食品和服裝都有明顯的變化。其中胡餅和胡服的作用尤大。過去漢族只會水煮面食,不會烙餅。真正的餅是西北少數(shù)民族帶進來的,所以叫胡餅,并在這時普及開來,發(fā)展成為面食中最重要的一種。胡麻、胡瓜、胡桃及油菜等都是在這時普及的。像“酥”之類的奶制品,也是此時傳入并日益推廣的。漢服的特征是上衣下裳或寬袖長袍,穿開襠褲。所以箕踞而坐成為非常不禮貌的行為舉止。胡服夾領小袖、緊身,滿襠褲,適應馬背上的生活。戰(zhàn)國時趙武靈王胡服騎射,已引進胡服,但沒有進入日常生活,此時普及且為漢族人民喜愛。魏孝文帝改革曾下令禁胡服,但結果穿著胡服者越來越多。隋唐的官場上也“全用胡服”,只不過是由左衽改為右衽而已。這是生活的選擇,歷史的選擇,因為胡服更美觀實用,更便于生活,決非皇帝一紙詔令可以改變。
  就精神生活而言,少數(shù)民族對音樂、民歌的影響尤為明顯。隋唐時期的燕樂和西涼樂,絕大部分源自北朝的胡漢混合樂。迄今為我國人民喜愛的笛、琵琶等樂器,是在此時曾及并進入大雅之堂的。民歌中反映民族融合的精品,無過于《敕勒歌》和《木蘭辭》了。如果說《敕勒歌》是胡歌漢譯,是游牧生活的寫照的話,《木蘭辭》中的花木蘭卻是只有民族融合才能產(chǎn)生的中原婦女的形象。此外影響中國人民生活至深的佛教的廣泛流傳,也與少數(shù)民族統(tǒng)治者組織佛經(jīng)翻譯班子,大力提倡和推廣密不可分

南北朝時期民族融合在社會生活方面的具體事例

最明顯的就是鮮卑等少數(shù)民族的逐漸消失,他們和漢族相互融合成為了一家人。北魏時期北魏孝文帝的改革就很有代表性,也可以稱為“漢化”運動。他尊孔子為文圣尼父,把鮮卑的一些土姓改為漢姓如“拓跋”改為“元”,“丘穆陵”為“穆”等等,他自己就從拓跋宏改成了元宏。他還改革舊官制,借鑒魏晉制度,禁止使用胡人的服裝和語言,全民講漢語。

元朝民族融合的發(fā)展的表現(xiàn)

與南北朝相比,元朝的民族融合不僅在范圍上更廣,而且在融合程度也大大加深.主要表現(xiàn)在:①南北朝時期的民族融合是在北魏統(tǒng)一黃河流域的基礎上形成的,而元朝的民族融合是在元朝統(tǒng)一全國的基礎上出現(xiàn)的,范圍更廣.②南北朝時期的民族融合主要是北方少數(shù)民族同漢族融合,元朝時,原先進入黃河流域的契丹,女真等族,經(jīng)過長期共同生活,已同漢族沒有什么差別,被稱為漢人.③最重要的是,元朝時波斯人,阿拉伯人大批遷入中國與漢,蒙,畏兀兒等民族長期雜居相處,互通婚姻,融合成一個新的民族——回族.

進步意義:①有利于封建國家的鞏固和統(tǒng)一,也有利于少數(shù)民族的進步;②有利于發(fā)展封建國家經(jīng)濟,特別是少數(shù)民族經(jīng)濟;③加強了各族之間的經(jīng)濟,文化交流,為文化科技的發(fā)展創(chuàng)造了條件;④促進了中華民族的發(fā)展,增強了中華民族的凝聚力

中國古代的民族大融合對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了極大重大的推動作用。請解釋一下,“胡人漢服”和“漢人胡食”的現(xiàn)象。


北方統(tǒng)一后民族融合成為歷史發(fā)展的趨勢,各族人民長期生活在一起,文化語言風俗習慣等互相影響。這種融合表現(xiàn)在衣食住行等各個方面,少數(shù)民族的飲食逐漸由畜產(chǎn)品變成農(nóng)產(chǎn)品,同時漢人也開始吃胡餅,乳餅類。(北魏孝文帝時期)
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