傳統文化如何對接生活？
簡(jiǎn)單地描述，一般有兩種形式，
(一)外在表現。
很多人喜歡傳統文化，比如有的喜歡穿漢服，中醫中藥，亭臺樓閣，仿古建筑。誦讀唐詩(shī)、宋詞、元曲。游覽名勝古跡、穿越時(shí)空與古人對接等等……
(二)內在修養。
內在修養大致也分為兩種。
【1】有意識的喜歡閱讀， 中華幾千年來(lái)傳承下來(lái)的文化，同時(shí)書(shū)法、作詩(shī)、作畫(huà)，乃至寫(xiě)文章等。對傳統文化，抱有一種祟敬、尊重、踐行的態(tài)度。這種現象在今日頭條，尤為常見(jiàn)。
【2】潤物細無(wú)聲，潛移默化。現在就連我的小外孫，從呀呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，都在背誦唐詩(shī)。接人待物，處世方法，每個(gè)人的身上，都能找到傳統文化的影子。
雖然現在社會(huì )發(fā)展進(jìn)入了快車(chē)道，那也并不意味著(zhù)能夠全盤(pán)西化。只能表明中華民族兼融并蓄，包容的、優(yōu)秀的傳統文化，一直在扮演一個(gè)重要的角色。無(wú)論將來(lái)社會(huì )怎么變，東方人與西方人的差別依然會(huì )存在下去，這就是文化的魅力。
傳統文化一直在生活當中，從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。
仔細看看，生活、教育、思維方式，其實(shí)越來(lái)越傳統。
仔細看看，導向、媒體、評論，其實(shí)越來(lái)越傳統。
仔細看看，做人、做事、態(tài)度，其實(shí)越來(lái)越傳統。
古代經(jīng)典上的傳統，看似沒(méi)多少人學(xué)，但在生活實(shí)踐中，傳統還是傳統，沒(méi)個(gè)三五百年，看不出太大的變化。
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如何看待中國歷史上的民族融合？
中華民族的歷史是一個(gè)不斷遷徙、互動(dòng)和融合的發(fā)展史。從歷史上看,中國歷史上的民族融合有幾個(gè)基本特點(diǎn):(1)民族融合主要是文化上的融合。(2)越是戰亂時(shí)期,戰爭規模越大,民族融合的規模也就越大。(3)少數民族統治區域內的民族融合規模最大。(4)自然融合和主動(dòng)融合是中國歷史上民族融合的主流。中華各民族相互融合的類(lèi)型主要有三種類(lèi)型:(1)少數民族融入漢族。(2)漢族融入少數民族。(3)少數民族之間相互融合。三種類(lèi)型的融合又可分為多種形式。無(wú)論是哪一個(gè)民族,其血緣和文化的來(lái)源都是多元的。漢族有少數民族的血緣和基因,少數民族也有漢族的血緣和基因,各少數民族間血緣和基因也相互滲透。中華民族是各民族血緣和基因的融合體。
自古以來(lái)，中國就是一個(gè)十分強大的國家，地大物博，人口眾多，有著(zhù)悠久的歷史，燦爛發(fā)展的民族文化。民族種類(lèi)也是無(wú)法比擬的，就當前中國的發(fā)展現狀和趨勢不難發(fā)現，中國已發(fā)展有五十六個(gè)民族，并且和各個(gè)民族相互融洽，相互團結的生活在中華民族這個(gè)溫暖的大家庭中，進(jìn)而發(fā)展到一個(gè)很高的歷史階段。縱觀(guān)中國歷史她是怎樣發(fā)展成現在的狀況的呢？這須從中國古代歷史說(shuō)起。
中國歷史上的第一次民族大融合──秦朝統一的多民族國家的建立
秦朝的確立，決定了中國歷史上第一次民族大融合。自從有了人類(lèi)，就決定了人種的不同，即發(fā)展成后來(lái)的民族。在夏商周時(shí)代，各個(gè)部落的存在，每一個(gè)部落都是按照一定的血緣關(guān)系組成的，說(shuō)明了組成部落的人種不同，不同的人種，形成了各民族。春秋戰國時(shí)期，由于民族的風(fēng)土人情、生活習慣大不相同，再加上諸侯兼并，勢必會(huì )引起矛盾。為了生存，他們連年征戰，廣大農民不分民族深受其害，苦不堪言。人們迫切要求統一，結束這種局面。應時(shí)代需求，秦國在商鞅變法的基礎上和贏(yíng)政的帶領(lǐng)下，經(jīng)改革，勵圖治，平息了各民族之間的糾紛，建立了我國歷史上第一個(gè)統一的封建國家，把各族統一為一個(gè)整體，為中國的民族融合、民族大團結邁出了第一步。
中國歷史上第二次民族大融合──北魏的民族大融合
中國的封建社會(huì )歷經(jīng)秦、西漢以后，東漢時(shí)部分北方少數民族出現內遷。此后，朝代出現了分裂，魏蜀吳三分天下，乃至兩晉時(shí)期國家處于十分混亂的局面，但在兩晉時(shí)期由于司馬家族的努力，出現的兩晉的短期統一，而此時(shí)出現少數民族的內遷(內遷各民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌即“五胡內遷”)，少數民族的內遷，同漢族及其他少數民族雜居相處，逐漸融合，對祖國北方的生產(chǎn)做出了貢獻。但是，由于兩晉統治者對少數民族的剝削和壓迫，激化了階級矛盾和民族矛盾。時(shí)至北朝時(shí)期，鮮卑族興起，后統一黃河流域，建立北魏，結束了十六國的分裂局面，出現了民族大融合的趨勢。而在此時(shí)，居住的北方少數民族在生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸改變了過(guò)去本民族的游牧生活習慣。當然漢族人民也向少數民族人民學(xué)到了很多東西，各族勞動(dòng)人民在反對各民族統治階級斗爭的過(guò)程中，也進(jìn)一步加強了聯(lián)系，互相支持，促進(jìn)了融合，到孝文帝繼位后，由于改革的完成，有力地促進(jìn)了民族大融合，于是在孝文帝的領(lǐng)導下，落實(shí)實(shí)施了漢化政策，讓少數民族同漢族人民混雜相處，通婚、改漢姓、說(shuō)漢話(huà)、穿漢服，完成了我國歷史上著(zhù)名的第二次民族大融合，同時(shí)也加速了北方封建化的進(jìn)程。
中國歷史上第三次民族大融合──元朝的民族大融合
自古歷史分久必合、合久必分。隋唐統一中國以后，中國出現了歷史上前所未有的盛世景象，使封建社會(huì )達到頂峰時(shí)期，唐朝后期藩鎮割據，時(shí)至藩鎮滅唐以后，中國北方的少數民族逐漸強盛起來(lái)，國家和社會(huì )一片混亂，魚(yú)龍混雜，民族之間也存在著(zhù)矛盾。后來(lái)隨著(zhù)蒙古的強盛，并在鐵木真、忽必烈的率領(lǐng)下，中國又一次出現了統一。而由于元朝的統一，許多漢人紛紛來(lái)到邊疆地區，為邊疆地區的開(kāi)發(fā)做貢獻。邊疆各族，大批遷入中原和江南，同漢族人民雜居相處，原先曾進(jìn)入中原的契丹、女真，經(jīng)過(guò)同漢族人民長(cháng)期共同生活，已同漢人沒(méi)有什么區別了，再加上唐朝以來(lái)，部分阿拉伯人、波斯人來(lái)我國定居，同漢、蒙、畏兀兒等族逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族─回族。由此可見(jiàn)，民族大融合中，當屬元朝最為明顯。完成了我國歷史上又一次大型的民族大融合。
中國歷史上的第四次民族大融合──清朝統一的多民族國家的鞏固
清朝是一個(gè)統一的多民族的封建國家。在明朝末年，努爾哈赤建立后金，皇太極統一中國建立清朝，而后幾個(gè)皇帝，為了使自己的勢力膨脹，疆域擴大，采取了一系列統一國家的措施，他們依靠各族人民的支持，同割據叛亂勢力作斗爭，加強了對蒙古、新疆、西藏等邊疆地區以及對全國的管轄，使統一的多民族國家得到了進(jìn)一步鞏固，使得清朝在輻員遼闊的疆域上，生活著(zhù)漢、壯、藏、回、苗、滿(mǎn)、蒙等50多個(gè)民族，各個(gè)民族融洽的生活在中國這個(gè)大家庭中，在統一的過(guò)程中完成了民族大融合。
當然，作為當今的中國更是民族在融合的光榮歷史時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導下，各族人民將更加相互團結，互相幫助，一起為祖國的繁榮止昌盛和祖國的統一繼續奮斗下去，并且將這種優(yōu)良傳統繼續發(fā)揚光大。
