一、彩陶,紫砂壺,蠟染,中國瓷器,中秋月餅,門(mén)神,年畫(huà),鞭炮,謎語(yǔ),餃子,舞獅,中秋月餅。中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語(yǔ)言,之后是六藝,也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數,再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。
讓孩子知道該如何尊重他人 起到人與人之間和諧的作用 同時(shí)還教育孩子如何對待很多事情 或看待很多問(wèn)題 對孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)沒(méi)啥大用但是對于家庭來(lái)說(shuō)可以讓他更知書(shū)達理 尊老愛(ài)幼 (因為這是儒派的目的)...
恪守禮節 中國人的禮節,通常還有東方人的禮節,有兩個(gè)截然不同的方面值得考察—— 一方面是稱(chēng)贊,另一方面是批評。盎格魯—撒克遜人,我們喜歡這樣提醒自己,毫 無(wú)疑問(wèn)具備的美德,其中包括很大比例的內剛和很小比例的外柔。因此,當我們來(lái) 到東方,發(fā)現在廣袤的亞洲大陸的眾多人口中,潤滑人際交往中肯定會(huì )產(chǎn)生的磨擦 的藝術(shù)要遠勝我們,我們心中便充滿(mǎn)羨慕之情。這是一種一事不能的人對特別能干 的人油然而生的敬意。中國問(wèn)題方面最為挑剔的批評家也被迫承認,中國人已經(jīng)把 禮節的實(shí)踐帶到了一個(gè)完美境界。此種境界,在西方聞所未聞,在親眼目睹之前簡(jiǎn) 直是不可思議、無(wú)法想象的。 經(jīng)典中保存著(zhù)“禮儀三百,威儀三千”,即三百條禮儀準則和三千條行為準則。 這樣的重壓之下,一個(gè)民族能繁衍生存,似乎是一種奢望。不過(guò),我們很快發(fā)現, 中國人對待禮儀就像對待教育,使之成為一種本能而非刻意去學(xué)的東西。這個(gè)民族 的天才,把西方只在宮廷和外交上才使用的繁文縟節,變成了人們日常交際的一部 分。這并不是說(shuō)中國人在日常生活中被這些繁文縟節束縛住了,而是說(shuō),這些禮節 是因時(shí)因地的,就像節日的盛裝每逢節日就得穿上,中國人靠自己的本能,可以準 確地知曉何時(shí)該用禮節。到了這樣的場(chǎng)合,如果一個(gè)中國人不知該怎么做,那就像 一個(gè)受過(guò)教育的西方人不知道九乘以九是多少一樣荒謬。
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