壯族是多節日的民族，有春節、歌圩節“三月三”、送灶節等
—、春節 ?壯年 ?即壯族新年。時(shí)間比漢族早一個(gè)月。過(guò)去，每年農歷十一月三十日，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。過(guò)去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》記載：“藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前后）為臘，長(cháng)幼相賀以為年。”壯族以八月收割稻谷為新年節慶，因有別于漢族春節而說(shuō)成是“俗不知歲”。?
現在壯族過(guò)春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動(dòng)的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業(yè)生產(chǎn)的周期而定，自明代以后大部分地區逐漸采用農歷節期。壯族的迎新歲活動(dòng)，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專(zhuān)供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱(chēng)“艾粑”）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個(gè)正月作為慶新春節期，稱(chēng)為“過(guò)正月”、“吃正月”。壯語(yǔ)Cieng（“正月”之簡(jiǎn)稱(chēng)）為春節的代稱(chēng)。
二、歌圩節
三月歌圩節：農歷三月三又稱(chēng)“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè )承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會(huì )，也是弘揚民族文化的盛會(huì )。1985年，區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節。?
三、送灶節、年三十
送灶節：十二月二十三日是壯族祭祀灶神的傳統節日，旨在送灶王歸天。人們認為，灶王爺一年到頭為農家司灶管火，即辛苦，又齷齪，從臘月廿三起到次年的正月初一，農家給灶王爺歇息七天，陳供品以餞行，并在灶口貼小對聯(lián)：“上天呈好事，下地降吉祥”。意即請灶王爺到天上多為本家說(shuō)好話(huà)，祈求豐足安康。?
年三十：又稱(chēng)年晚，即臘月三十，這是壯族人民一年當中最繁忙而又最生動(dòng)的節日。各家各戶(hù)宰殺年豬，包粽子，做年糕，縫制新衣，張貼春聯(lián)等。入夜，以豬頭、閹雞、果品隆重祭祖。大人圍在火邊，除夕守歲；小孩盡興游戲，通宵不眠。各戶(hù)在門(mén)前懸掛鞭炮，待雞鳴時(shí)燃放，以雞啼第一聲時(shí)最先點(diǎn)響炮竹者為最吉祥，俗稱(chēng)“壓雞嘴炮”。并在火灶邊陳供品迎接灶王爺歸來(lái)。之后，每雞啼一遍，燃放一陣炮竹，直至天明。
