如果你到一個陌生的地方，人們肯定會問姓甚名誰。你是哪里人？成家了嗎？老家還有什么人？父母都健在嗎？有幾個兄弟，幾個姊妹？
這一系列的問題，就像麻絲子一樣，捆到了一個字上。這個字就是“家”。
中國傳統(tǒng)社會的基本生活方式，就是以家庭為單位，自給自足。我們經(jīng)常說中國是一個農(nóng)業(yè)大國，基于此，傳統(tǒng)的生活方式還可以進(jìn)一步地概括為：以家庭為單位，維持自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活方式和生產(chǎn)方式。
人們見面首先問姓什么？這就涉及到血緣關(guān)系的問題。
我們的家庭上面是家族。家族的上面是氏族。氏族的上面是祖先。《論語》曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”這句話就緣起于家庭、家族、氏族、血緣。
中國從大禹的兒子啟建立了家天下的夏王朝之后，經(jīng)歷了殷商，到了周代就把這種家天下肌理發(fā)展成了完備的體系。
周天子通過分封的方式，輔之以血緣聯(lián)姻的方式，使天下成為一家。最大的是周天子，往下是諸侯，再往下是大夫，再往下是士，再往下就是普通的人家，就是從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和小商業(yè)的人家。如此，不論怎么改朝換代，這種家天下的宗法制度都沒有改變。
一個又一個的小家庭，是最小的社會單元，也是最小的經(jīng)濟(jì)核算單位。三綱五常是干什么的呢？就是維護(hù)“家”的秩序的。
春節(jié)之前，為什么千千萬萬的人，要千里迢迢地跋山涉水，回到自己的家中團(tuán)圓呢？中秋節(jié)的時候，我們?yōu)槭裁匆鎸γ髟拢枰鳌瓣幥鐖A缺”呢？清明節(jié)的時候，我們?yōu)槭裁匆ド蠅灐⒓雷婺兀克羞@些問題，其核心就是一個“家”字。這個“家”字，包含了一個人心中所有的人，凝聚了所有的情。
當(dāng)然，我國進(jìn)入近代社會以來，這種以家庭為單位的，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活方式，雖然遭遇到了挑戰(zhàn)，受到了一定程度的改變，但是，我們的許多生活方式和思維方式，仍然根深蒂固，沒有變化。
我個人之見。中國傳統(tǒng)的典型生活方式是1小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，勞動者學(xué)一門技術(shù)，各務(wù)其業(yè)，重點培育孩上學(xué)，老人與子女同住，居家養(yǎng)老。
2守本分，不敢做冒經(jīng)濟(jì)風(fēng)險的工作。不敢輕易進(jìn)軍商業(yè)集團(tuán)，不敢貸款創(chuàng)業(yè)，不敢接觸金融業(yè)，炒股，參與保險，證券，基金，直銷活動。
3不敢分期付款超前消費。
4幾千年文化傳統(tǒng)，尊重高級知識份子，教育子女，必有一條“好好學(xué)習(xí)，天天向上”將有知識有學(xué)歷當(dāng)作等同于有見識有智慧。
5喜好宴會，逢年過節(jié)，生日，節(jié)日，紅白喜事總喜歡擺酒席。好像慶祝喜日節(jié)日只有吃一項內(nèi)容。
6對賭博，合法博彩業(yè)一直以黑道視之。
7看重孝文化，宗族觀念強。
8順民思想重，認(rèn)為參與國家政治活動即為擾亂社會秩序。
9自力更生意識強，不愿求人幫助，也不傾囊助人。
1O宗教觀念即為中華傳統(tǒng)文化核心，一個佛教就是一個中華普泛道德核心價值取向。
11一個家庭都重視男孩子培養(yǎng)，喜歡男孩。
12法律意識淡薄，遇事不愿找法律援助和調(diào)解。對干部的信仰大于對法律的信仰，認(rèn)為干部處理問題了，寫個字據(jù)就是法律權(quán)威判決。
13愛打牌喝茶擺龍門陣，情趣缺乏，不熱衷民間體育運動和藝術(shù)活動。
14談?wù)撛掝}多是經(jīng)濟(jì)能人崇拜，多夢想少實踐。
15社會交際能力貧乏，包括城市社交達(dá)人也很少交往鄰居，不同行，不同業(yè)者。
16不愛看書學(xué)習(xí)。
17禮上往來重形式，收禮記賬，照賬還禮。
18不易接受新鮮事物，有大量農(nóng)民連智能手機也不敢玩，不敢網(wǎng)購，用支付寶理財。
19對愛情忠貞，性保守(這是優(yōu)點)。
20既易被洗腦又難被洗腦。防范心重又重視友誼。
