民俗是人民根據自己的生產(chǎn)、生活內容與生產(chǎn)活方式，結合當地的自然條，在一定的社會(huì )形態(tài)之下，自然而然地創(chuàng )造出來(lái)，并世代相傳而形成的一種對人們心理、語(yǔ)言和行為都具有持久、穩定的約束力的規范體系，它表現許多方面，如飲食、服飾、居住、婚嫁、喪葬、信仰、生產(chǎn)、交通、貿易、社會(huì )組織及文化藝術(shù)等。
風(fēng)俗實(shí)際是風(fēng)水民族，具有原始性、神秘性、傳承性、實(shí)用性等特征。它也有自己的表層和深層結構，並通過(guò)各種形式自然地表露所在地區人們的心玲特征、語(yǔ)言習慣和行為方式，從而在內容上和形式上表現為風(fēng)水心理民俗、風(fēng)水語(yǔ)言民俗和風(fēng)水行為民俗。
山東現代社會(huì )生活中，還有哪些習俗是繼承了齊魯大地禮儀之鄉的傳統？
目前現實(shí)生活中傳承齊魯禮儀仍然比較重視的有以下幾點(diǎn):
(一)新女婿是貴客。
男女結為夫妻后，新女婿第一次登門(mén)岳父家，必須是貴客待遇，特別是宴席的坐次按排，一定要坐貴賓座，所有陪客的人，不論年長(cháng)多少，輩份多髙，一律按次座后排，陪客人輩份越髙，年齡越大，體現越重視。
(二)親家互為貴客。
親家雙方相互拜訪(fǎng)時(shí)，登門(mén)方為貴客，既是主方年長(cháng)甚多，也必須做到禮讓三先。特別當遇到親家從家門(mén)前路過(guò)，是一定要請進(jìn)家門(mén)，酒菜招待。
(三)年初二請女婿并設宴招待。
春節初二這天，凡女婿有條件能到岳父母家作客的，是一定要候客的，既置辦酒席侍奉女婿上門(mén)。若比較講究的家庭，既是父母己過(guò)世，作為內弟也是要請姐夫或姐妹回娘家過(guò)初二。
(四)為父母過(guò)壽。
作為子女己結婚成家的父母年滿(mǎn)六十歲后，作為兒女至少要在父母的六十、七十、八十歲時(shí)過(guò)大壽，另外母親六十六歲時(shí)需邀請其娘家人參加的稱(chēng)為六十六吃女兒一塊肉的壽宴。
(五)中秋節春節前送大禮。
女兒訂婚后到結婚的一年間，逢中秋節和春節時(shí)，必須由未婚女婿提前一兩天親自送大禮，至少是“雙雞(大紅公雞)，雙魚(yú)(每條至少2斤以上的紅鯉魚(yú))，酒4一6瓶，豬肉6一10斤。結婚后這兩個(gè)節日同樣需要“送禮，但禮品可根據情況酌減。
以上幾項現代社會(huì )生活中仍傳承著(zhù)的民間禮儀，雖遠不如以前隆重，但在這些日子里連頓飯也沒(méi)聚在一起吃，還是會(huì )被認定失禮的。凡能遵循或傳承這些禮節禮儀的家庭和個(gè)人，一般情況下都能相處的比較和諧，有助于婚姻的穩固。
其它婚喪嫁娶祭拜等禮儀大同小異。
