我們上海農村這里是這樣的
1-如果人在醫院沒(méi)的，小斂后直接送殯儀館，如果在家沒(méi)的，尸體就放家中，并設靈堂。
2-家屬小輩及村里好友守靈三晚。
3-出殯日，親屬及村民一同去火葬場(chǎng)。由殯儀館主持親屬參加大殮入棺。并主持召開(kāi)追悼大會(huì )。完畢尸體火化。
5-家屬拿取骨灰盒。
6-由殯儀館返回后，骨灰盒順便也拿回家，放置靈堂，或直接放入已購買(mǎi)墓地。如有做七，挑選某個(gè)七日，由親屬組織安放。
7-燒床器，殯儀館回后，親屬好友一并來(lái)到鄉間地里，燒象征意義上的床及家電日常用具等給故去之人。并撤靈堂。
8-做七，每逢一周，做一次“七”作為紀念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤靈堂也可在“七”中調定。
9-百日。一百日也是個(gè)紀念日，安置骨灰盒及撤靈堂也可定在這天。
10-冬至，紀念日，有啥吃啥，沒(méi)啥凍一夜。
11-清明。
12-哭喪，帶孝等，就不一一復述。
我們河南農村辦白事一般都是三天。親人去世的頭一天，無(wú)論早晚，都算一天。即使是晚上11點(diǎn)多去世，只要不超過(guò)12點(diǎn)，都算作一天。那么，第二天就非常緊張了。親人一死，“治喪委員會(huì )“隨即成立。所謂的“治喪委員會(huì )“，我們農村叫律事的，往往由村里的德高望重的老人，或者大隊領(lǐng)導組成。先是報喪，往往由晚輩或者鄰居來(lái)執行。女人們則開(kāi)始置辦各式各樣的孝布，木匠們開(kāi)始打繩墨，掄斧鑿，做棺槨。第一天的晚上，各門(mén)親戚開(kāi)始探望死者，并嚎啕大哭，表達悲痛哀悼的情思。
如果第一天準備充分的話(huà)，第二天上午基本無(wú)事。第二天傍晚響器班子就來(lái)了。他們一般就是在開(kāi)晚飯前，滴滴答答意思那么兩下，就開(kāi)始吃飯。吃完飯，響器的演奏才正式開(kāi)始。一般都是請兩班響器班。在之前的農村，晚上沒(méi)有什么娛樂(lè )節目，全村男女老少幾乎全體上陣，把兩班響器圍了個(gè)里三層，外三層，好不熱鬧。但是現在不行了。響器開(kāi)始后，往往就三三兩兩那么幾個(gè)人，稀稀拉拉的，很沒(méi)有意思。曾經(jīng)有一年的冬天，我的一位表哥，自己一個(gè)人一邊看吹響器，一邊烤著(zhù)火，一直守到晚上九點(diǎn)半。因為他生響器班的氣，他們晚上隨隨便便吹上半個(gè)小時(shí)，就能掙七八百元。這錢(qián)掙得太容易了！主家的錢(qián)是大風(fēng)刮來(lái)的？辦喪事的主家，往往要在離響器的不遠處，放置一把椅子，椅子前面放一對死者生前穿過(guò)的鞋，就是讓死者看大戲的意思。各門(mén)親戚要在主家院里的靈棚里祭奠。
第三天是最緊張的。上午十二點(diǎn)之前，吊唁的親朋好友都陸陸續續到來(lái)了，該上禮的上禮，該領(lǐng)“吉利兒”的領(lǐng)“吉利兒”。所謂的“吉利兒“，就是一小塊白布，讓祭奠者擦眼淚用的，它們事后大都成了抹布。要是男人，無(wú)論年齡大小，都還能得到一包煙。親人娘家人是需要孝子們親自去接迎的。這是對兒女們是否孝順的一大考驗。一般情況下在孝子們的哀哭聲中，娘家人都會(huì )選擇原諒，或者加以贊賞。但是，如果兒女們太不孝順的話(huà)，娘家人會(huì )借此大加訓斥，讓這些子孫們當眾出丑。所以，接迎娘家人，孝子們誰(shuí)都不敢怠慢，見(jiàn)到娘家人后，是一個(gè)比一個(gè)哭的悲痛。娘家人一到，祭奠儀式正式開(kāi)始。有祭秦九叩的，有祭攬九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的親戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下來(lái)，一個(gè)人就需要40多分鐘。所以，這時(shí)候，往往律事的就要出面，宣布凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的禮金。一般都能?chē)樛艘恍┸S躍欲試的祭奠者。
祭奠儀式一般需要一兩個(gè)小時(shí)，之后吃飯。吃飯都是急速麻利快的，不比紅事吃飯那么穩穩當當，不緊不慢。用不了一個(gè)小時(shí)，吃飯結束。祭靈儀式正式開(kāi)始。一番吹奏后，開(kāi)始轉靈。現在有的還聘請有哭靈的人。最后，孝子們行祭奠禮，一般由長(cháng)子摔盆兒。隨后奔赴墓地。在墓地仍有一個(gè)簡(jiǎn)便的祭奠儀式，之后下葬。
第四天，孝子們要到娘家謝孝。之后，還有頭七，五七等。
