老外寫的歷史，怎么描述中國歷史呢？L.S.斯塔夫里阿諾斯，希臘籍美國人，是美國久負(fù)盛名的歷史學(xué)家，他寫的《全球通史—從史前到21世紀(jì)》在世界范圍內(nèi)反響很大。作為世界史，L.S.斯塔夫里阿諾斯在書中有很多描述中國歷史的部分。
外國人的歷史書中，會(huì)怎么說中國呢？【爾朱少帥】帶您一起來看看：
【有一些觀點(diǎn)很讓人受不了】L.S.斯塔夫里阿諾斯書中認(rèn)為，史前文明最早起源于中東美索不達(dá)米亞（古巴比倫），后面的古埃及、古印度、古中國都受到中東文明的影響。
書中認(rèn)為中國的最早國家，是公元前1500年左右的商朝（比古埃及晚1500年，比古印度晚1000年）。而商朝人是來自西北的游牧民族，商朝人因?yàn)檎莆樟藖碜灾袞|的青銅技術(shù)和戰(zhàn)車技術(shù)，從而有了軍事優(yōu)勢。商朝人一舉侵入黃河流域，征服了當(dāng)?shù)氐脑疾柯洌腥A文明由此開始。
【有一些觀點(diǎn)比較新穎】◆《通史》認(rèn)為，對(duì)中國影響最大的是三個(gè)年份：①公元前221年秦始皇征服全國，建立帝制。②公元1911年，辛亥革命消滅帝制。③公元1949年新中國成立。
◆書中認(rèn)為，中華是唯一一個(gè)連續(xù)沒有間斷的文明。中華文明能一直延續(xù)原因呢？
首先，中華文明地理偏僻，經(jīng)常打交道的游牧民族人口和文明上都處于弱勢。即使游牧民族打進(jìn)來，也會(huì)被海量人口和先進(jìn)文化同化。
其次，中華各種哲學(xué)派別都講究“實(shí)用”。神權(quán)、宗教不但沒有挑戰(zhàn)統(tǒng)治者，還很好的配合統(tǒng)治者。儒學(xué)則讓更多的人保守固化，安守本分。
再次，秦始皇統(tǒng)一文字，奠定了民族的文化凝聚力。漢代開始，中華文明才開始趕上其他文明。漢以后，中華文明一直是世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最富、文明最先進(jìn)的國度。
【有一些觀點(diǎn)跟咱們不同】書中認(rèn)為，中國人標(biāo)準(zhǔn)里的軟弱王朝：宋朝，恰恰是中國帝制時(shí)代的“黃金時(shí)期”，宋代文化、經(jīng)濟(jì)都達(dá)到了中國帝制時(shí)代的頂峰。
事實(shí)上，宋代軍事也沒那么弱。蒙古騎兵把更遠(yuǎn)的中東征服的時(shí)候，對(duì)南宋對(duì)進(jìn)展卻很艱難，比征服中東艱難很多很多。
另外，由于科舉制對(duì)儒家的唯一推崇，千百年下來，使中國知識(shí)分子產(chǎn)生了“正統(tǒng)”的固化觀念，引起中國人思想的傲慢和保守——導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重后果，宋代以來，中國領(lǐng)先的技術(shù)（航海術(shù)和四大發(fā)明），對(duì)本國對(duì)影響很有限，反而傳播出去后，讓西方產(chǎn)生了爆發(fā)性發(fā)展。
【L.S.斯塔夫里阿諾斯一些常識(shí)性謬誤】其一，書中把商朝作為中華文明起點(diǎn)，完全忽略了我國史書中，夏朝和堯、舜、禹的記載，也忽略了我國二里頭、陶寺等考古新發(fā)現(xiàn)。
其二，書中把東漢滅亡，分裂成魏、蜀、吳三國的原因，說成是突厥—蒙古部落入侵導(dǎo)致。
其三，混淆了漢代“察舉制”跟隋唐“科舉制”的區(qū)別，誤認(rèn)為漢代“察舉制”也是全國性考試選官制度。
其四，對(duì)“道教”的解釋很扯，作者解釋道士的“道”就是“路”的意思。
綜合看來，老外寫中國歷史，雖然能夠有一些另類的角度，但是總體上來說，對(duì)中華文化的理解是硬傷。做為非漢語母語的人研究中華文化，很難理解中華文化的博大精深。
