首先,要對優(yōu)秀傳統文化仔細甄別。中國傳統文化是以自然經(jīng)濟為基礎,以血緣宗法關(guān)系為紐帶發(fā)展起來(lái)的,因而不可避免地帶有局限性,不可避免地帶有封建殘余的內容。如權力崇拜、個(gè)人崇拜、官本位、皇權思想、依附性人格、封建等級觀(guān)念、任人唯親、唯書(shū)唯上不唯實(shí)、男尊女卑、缺乏國民、公民意識、缺乏民主、法制觀(guān)念、缺乏創(chuàng )新意識、缺乏科學(xué)精神、重農抑商、重義輕利、重群體輕個(gè)體、反對競爭、輕視效率。又如宋明以后的餓死事小失節事大、天下沒(méi)有不是的父母、女子無(wú)才便是德、君叫臣死臣不得不、父叫子亡子不得不亡,等等。這些封建糟粕,對我們當今社會(huì )有很多負面的影響,需要我們去判斷、甄別、篩選和批判。在普及和推廣傳統文化時(shí),要有所取舍和選擇,取精華,去糟粕,選擇那些既是傳統文化中的經(jīng)典,又要與現代社會(huì )相契合的思想精華。要堅決避免和抵制傳統文化在傳播、普及過(guò)程中已經(jīng)出現的低俗、庸俗、媚俗現象及迷信化、功利化、排外化傾向。同時(shí),對待傳統文化,也要避免自大和自卑的心態(tài),而應該持有自尊、自信的心態(tài)。其次,要堅持專(zhuān)門(mén)研究與普及推廣相結合。二者緊密相連、相輔相成,既要通過(guò)專(zhuān)門(mén)研究對古代思想做出解釋和選擇又要做好普及推廣工作。普及推廣主要面對以下幾個(gè)層面的群體:少年兒童、領(lǐng)導干部、企業(yè)管理者和社區街道鄉村中的廣大群眾。其中每一個(gè)群體都有大量的傳播者和普及者,譬如國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )就專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)普及工作委員會(huì ),這個(gè)普及工作委員會(huì )在傳統文化的普及傳播推廣方面,已經(jīng)做了大量卓有成效的工作,許許多多的人從中受到了益處。通過(guò)普及推廣,綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化的魅力,可以使優(yōu)秀傳統文化為普通大眾所了解和接受,使優(yōu)秀傳統文化真正對民族復興和社會(huì )發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。要加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現中華傳統美德的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。只要中華民族一代接著(zhù)一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠充滿(mǎn)希望。最后,要注意普及推廣的內容與形式相結合。在普及優(yōu)秀傳統文化時(shí),是原原本本不加變通還是加以現代改進(jìn)?這是我們必須要思考的問(wèn)題。前些年,有的地方在中小學(xué)普及和推廣《弟子規》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等童蒙典籍時(shí),對其中的內容進(jìn)行了刪改,在社會(huì )上引起了很大的爭議。對這個(gè)問(wèn)題,我認為,還是保留原典為好,今人在學(xué)習和閱讀過(guò)程中,自有取舍分辨的能力,這一點(diǎn),我們根本不用替今人擔心,我們不要低估了今人的智慧。
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