外國人（主要指歐美等西方國家）不祭拜祖先，他們的家族觀(guān)念是不如我們中國人的，他們信奉的是上帝，因此他們不會(huì )祭拜，只會(huì )祈禱。
祀先祖，是一項隆重的民俗活動(dòng)。除夕、清明節、重陽(yáng)節、中元節（除、清、九、盂），是中國傳統節日里祭祖的四大節日。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。?[1]??國人有慎終追遠的傳統，過(guò)節總不會(huì )忘記祭拜祖先。
祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長(cháng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱(chēng)送錢(qián)糧。祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習俗。
擴展資料：
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類(lèi)。祭祀乃起源于遠古時(shí)期，古人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類(lèi)，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對象。
他們認為祖先雖然過(guò)世了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們都排定日程，虔誠祭祀。在歷史演變進(jìn)程中，很多地方家族觀(guān)念和祭祖觀(guān)念正日漸淡薄，?[2]??嶺南一帶重視傳統習俗，祭祖習俗至今仍盛行。
中國數千年來(lái)承襲了祭祖的傳統，其中有著(zhù)多重心理作用，其中至為重要的一種，便是飲水思源，因孝敬而祭祖。 這種崇拜祖先的觀(guān)念一直延續到現今，形成我國文化的特色。
祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習俗。據史書(shū)記載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū).嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。
隨著(zhù)祖先崇拜和親族意識的越來(lái)越強固，遠古時(shí)代沒(méi)有納入規范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。
參考資料來(lái)源：百度百科-祭祖
外國人也拜的，就像中國在除夕、清明節、重陽(yáng)節、中元節祭祖一樣，外國也有自己的節日祭祖，比如日本也會(huì )在陰歷7月15日祭祖，他們對節日的稱(chēng)呼是盂蘭盆節，家家都設魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火。在北美洲每年10月31日是萬(wàn)靈節，在那天通過(guò)彌撒和慶祝活動(dòng)紀念所有死去的人的日子。
擴展資料：
國外祭祖方式：
1、韓國的寒食節：在韓國高句麗時(shí)代，便有大臣回鄉掃墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鮮時(shí)代，寒食節就已經(jīng)成為一個(gè)重要的傳統節日，每到這時(shí)，朝廷都會(huì )在王陵和宗廟前舉辦盛大的祭祀活動(dòng)，民間也有各自的祭祀，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )準備水果、點(diǎn)心、酒釀等簡(jiǎn)單的茶禮以饗祖先。
2、柬埔寨的亡人節：從亡人節的第一天開(kāi)始，柬埔寨各地民眾就開(kāi)始帶著(zhù)供品到佛寺祭掃，這導致了不論佛寺大小，從里到外都擠滿(mǎn)了人，這段時(shí)間里，每個(gè)人至少需要走訪(fǎng)一家佛寺，若能走訪(fǎng)超過(guò)七家佛寺，則意味功德圓滿(mǎn)。
3、德國的萬(wàn)靈節：在家中，德國人同東方世界有著(zhù)同樣的風(fēng)俗，他們會(huì )準備面包、牛奶、水等食物以饗逝者。個(gè)別地區在當天晚上一定要吃燕麥粥，他們將谷粒視為煉獄中的靈魂，吃掉幾顆，就代表著(zhù)救出了幾個(gè)靈魂。屋內還要點(diǎn)上許多蠟燭，表示活著(zhù)的人維護逝者安寧。
參考資料來(lái)源：百度百科—盂蘭盆節
參考資料來(lái)源：百度百科—萬(wàn)靈節 （始自11世紀的天主教節日）
