西湖風(fēng)景名勝有哪些

西湖風(fēng)景：最主要就是西湖咯有三潭印月，雷峰塔 蘇 堤 和 白 堤將 湖 面 分 成 里 湖 、 外 湖 、 岳 湖 、 西 里 湖 和 小 南 湖 五 個(gè) 部 分 。 西 湖 處 處 有 勝 景 ， 歷 史 上 除 有 " 錢(qián) 塘 十 景 " 、 " 西 湖 十 八 景 " 之 外 ， 最 著(zhù) 名 的 是 南 宋 定 名 的 " 西 湖 十 景 " 和 1985 年 評 出 的 " 新 西 湖 十 景 " 。 在 以 西 湖 為 中 心 的 60 平 方 公 理 的 園 林 風(fēng) 景 區 內 ， 分 布 著(zhù) 主 在 風(fēng) 景 名 勝 40 多 處 ， 重 點(diǎn) 文 物 古 跡 30 多 處 。 概 括 起 來(lái) 西 湖 風(fēng) 景 主 要 以 一 湖 、 二 峰 、 三 泉 、 四 寺 、 五 山 、 六 園 、 七 洞 、 八 墓 、 九 溪 、 十 景 為 勝 。 1982 年 西 湖 被 確 定 為 國 家 風(fēng) 景 名 勝 區 ， 1985 年 被 評 為 " 中 國 十 大 風(fēng) 景 名 勝 " 之 一 。
滿(mǎn) 隴 桂 雨
西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿(mǎn)覺(jué)隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩(shī)篇中每每以桂入詩(shī)，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿(mǎn)覺(jué)隴秋賞桂花，是明以后才形成規模氣候的。滿(mǎn)覺(jué)隴亦稱(chēng)滿(mǎn)家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時(shí)，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿(mǎn)覺(jué)院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀(guān)。
桂花學(xué)名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤，滿(mǎn)覺(jué)隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環(huán)境宜于桂花生長(cháng)。這里的山民以植桂售花為主要經(jīng)濟來(lái)源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶(hù)戶(hù)皆植桂，屋前后，村內外，滿(mǎn)山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風(fēng)涼雨，秋陽(yáng)復出之時(shí)，滿(mǎn)樹(shù)的桂花競相開(kāi)放，流芳十里，沁透肺腑，誠如清人張云敖七言絕句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀(guān)幽？滿(mǎn)覺(jué)隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋。” 桂花有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細小而量大盛開(kāi)時(shí)，如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹(shù)叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿(mǎn)隴桂雨入圍新西湖十景后，滿(mǎn)覺(jué)隴村在有關(guān)部門(mén)支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節，南山一帶，車(chē)水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事。

虎 跑 夢(mèng) 泉
西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南云山間的泓泓清泉，道道溪澗。位于大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始于佛教神話(huà)傳說(shuō)，實(shí)際上這是歷史上西湖名泉的開(kāi)發(fā)、保護、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀(guān)興衰休戚相關(guān)的一種世俗的折射。

虎跑泉是地下水流經(jīng)巖石的節理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類(lèi)都不能溶解的石英砂巖中滲透、出露，水質(zhì)純凈，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適于飲用，具有相當醫療保健功用的優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉并稱(chēng)“西湖雙絕”。

龍 井 問(wèn) 茶
龍井，一句龍泓，龍湫，位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山。五代此地建有龍井寺，北宋時(shí)龍井已成為旅游勝地。詩(shī)人蘇東坡常品茗吟詩(shī)于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有萬(wàn)苦蛟龍潭”的詩(shī)句贊美。相傳龍井與海相通，因海中有龍，故名。且龍井之水，亦十分奇特，攪動(dòng)時(shí)，水面會(huì )出現一條分水線(xiàn)，仿佛游絲擺動(dòng)，然后慢慢消失。龍井泉水清澈甘洌，與虎跑、玉泉合稱(chēng)西湖三大名泉。龍井茶更負盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還題“湖山第一佳“五個(gè)大字，并將過(guò)溪亭、滌心池、一片云、風(fēng)篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運石、翠峰閣定為”龍井八景”。新西湖十景將這里評為“龍井問(wèn)茶”新景點(diǎn)。

九 溪 煙 樹(shù)
九溪，俗稱(chēng)“九溪十八澗”。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下。北接龍井，南貫錢(qián)塘江。源發(fā)翁家山楊梅嶺下，途匯清灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、清頭和方家九溪，曲折隱忽，流入錢(qián)江。

十八澗系指細流之多，流泉淙淙。九溪與十八澗在八覺(jué)山下的溪中溪餐館前匯合。一路重巒疊嶂，茶園散處，峰回路轉，流水淳淳，山鳥(niǎo)嚶嚶。晴天秀色可餐，陰天煙云飄渺。明詩(shī)人張立贊道：“春山飄渺白云低，萬(wàn)壑爭流下九溪”。清代學(xué)者俞樾游后賦詩(shī)說(shuō)：“重重疊疊山、曲曲彎彎路，丁丁東東泉，高高下下樹(shù)。”均道出了“九溪煙樹(shù)”的無(wú)限風(fēng)光。有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景點(diǎn)。

吳 山 天 風(fēng)
山是西湖南山延伸進(jìn)入杭州城區的尾部，春秋時(shí)期，這里是吳國的南界由紫陽(yáng)、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個(gè)山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡，總稱(chēng)吳山。吳山不高，但由于插入市區其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠眺錢(qián)塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。
吳山為山不高，主位獨好，林茂泉豐，山上山四通八達，南宋以不，祠廟寺觀(guān)越建越多，至明清，商業(yè)店肆紛紛擠入，步步樓臺，處處寺廟，香客游人摩肩接踵，一片熱鬧景象。 城隍廟是吳山上最大的神廟，仿宮殿式建筑，基址可尋。 廟內空庭中古木參天，氣象森嚴，大時(shí)樟樹(shù)至今郁郁蔥蔥。在人們心目中，當年的城隍廟不可等閑視之，以至連山名也因此廟而順口叫做城隍山了。

阮 墩 環(huán) 碧
西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱(chēng)之為阮公墩。又因其泥軟地低，常為湖水浸漫，俗呼其為阮灘。阮公墩成島后，雜木蔥蘢，蔓草萋萋，天真未鑿。
一九八一年，島上建環(huán)碧山莊。這是一座仿江南私家另墅格局建造的莊園式園林，芳名《環(huán)碧》，告訴人們她借景湖光山色的獨特優(yōu)勢。莊內揭出大 于林杪之上，隨風(fēng)招搖，頗存古風(fēng)。 島上矮籬圍出莊園，園內茅屋竹閣，有環(huán)碧小筑、云水居等，輕盈靈巧。庭前屋后，植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽寧，又講究樸質(zhì)。島邊近水處，別設憶蕓亭，取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績(jì)西湖之意。

環(huán)碧莊建筑內部陳設古樸淡雅。日間， 乘船來(lái)訪(fǎng)者可在此品茗、小酌；晚上，有莊主《員外》率一幫《家仆》、《侍女》著(zhù)古典戲裝與來(lái)客共行仿古 游樂(lè )文娛活動(dòng)。

黃 龍 吐 翠
西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著(zhù)頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來(lái)這里作為湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內涵與寺觀(guān)園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂(lè )園，入選新西湖十景。

黃龍洞山門(mén)到二門(mén)之間，有一段長(cháng)而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁， 花草清池， 矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀(guān)園林構成上稱(chēng)為《導引》，就像一支前奏曲，對游人起著(zhù)由俗入清、調整心、漸入佳景的作用。

黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢、地形的起伏抑揚而砌筑，或孤峰獨立或聚石造型，或堆疊成峰。遠望，石峰如林，重巒疊翠；入內，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見(jiàn)長(cháng)的風(fēng)格迥然有別，顯示了山林寺觀(guān)造園藝術(shù)貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著(zhù)痕跡的長(cháng)處與魅力。

黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛(ài)；竿細色深的紫竹，據說(shuō)早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點(diǎn)綴在假山、庭園等處，風(fēng)韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風(fēng)拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊， 勢不可擋； 有的兩三叢生，競爭激烈。寧靜的黃龍洞園里園處，洋溢著(zhù)勃勃生機。
玉 皇 飛 云
玉皇山介于西湖與錢(qián)塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習習之聲，時(shí)有云霧撲面而來(lái)，飛渡而去。湖山空闊，江天 浩潮，此景此境被命名為[玉皇飛云]：以其壯闊、崇高而入選新西湖十景。玉皇山介于西湖與錢(qián)塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。

寶 石 流 霞
西湖三面云中，葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。它們的山體均由侏羅系凝灰巖構成，其中最多見(jiàn)的是熔結凝灰巖。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子，每當陽(yáng)光映照，滿(mǎn)山流韋紛披，尤其是朝陽(yáng)或落日紅 光灑沐之時(shí)，分外耀目， 仿佛數不清的寶石在斷斷生輝。寶石山正因此而得名。
寶石山東巔，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的[美人]別稱(chēng)十分相合。這位[美人]誕生于北宋初年，原為九級磚木結構，直到明代重建時(shí)，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔并無(wú)太大差異的結構。現在的磚砌實(shí)心式樣，是一九三三年重建時(shí)仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的[容顏]和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標志物。