越南文化，通常指的是由起源于越南北部的京族所創(chuàng)造的文化。越南文化是亞太地區(qū)最古老的文化之一。與其他同樣位于中南半島的國家所不同的是，越南由于在歷史上受到中國文化很大的影響，其文化特征與東亞民族非常接近，是東亞文化圈的一部分。而其他東南亞國家（如：柬埔寨、老撾、泰國）則更多的受到印度文化的影響。
越南節(jié)日風(fēng)俗
越南的民間傳統(tǒng)節(jié)日，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、盤古節(jié)等。由于受中國傳統(tǒng)和文化的影響，越南的民間傳統(tǒng)節(jié)日、日期和內(nèi)容，與中國基本相同。春節(jié)在農(nóng)歷正月，是越南最隆重的節(jié)日。清明節(jié)祭祖掃墓。端午節(jié)吃粽子，賽龍舟。中秋節(jié)賞明月，吃月餅。
利比里亞人的生活習(xí)俗
利比里亞風(fēng)土人情
利比里亞人的家庭觀念極強(qiáng)，一個(gè)大家庭由若干個(gè)相互有親緣關(guān)系的戶組成，是一個(gè)組織性較強(qiáng)的單位，其作用是保證家庭成員的生活供給、人身安全不受外界侵犯。在利比里亞土著人的觀念中，家庭通常是同一祖父母或曾祖父母衍生下來的子孫，他們都屬于一個(gè)家庭。因而，在利比里亞的農(nóng)村，如果問到某個(gè)人家里有多少人，回答常常是一百人以上。家庭的利益高于各個(gè)戶的利益，各戶的收入并不屬于他們自己獨(dú)有，家庭內(nèi)部發(fā)生困難需要解決時(shí)，各戶都必須做出貢獻(xiàn)。每個(gè)家庭的家長一般都由年長的男性擔(dān)任，家長負(fù)責(zé)保管財(cái)產(chǎn)、管理賬務(wù)，婚姻大事都要與其商議，他還以家庭代表和發(fā)言人的身份與外界打交道。
在利比里亞內(nèi)地，仍然實(shí)行一夫多妻制。土著人往往把婦女與財(cái)產(chǎn)等同看待，財(cái)產(chǎn)愈多的人占有的女人愈多，其社會(huì)地位也愈顯赫。部族酋長可隨心所欲地娶老婆，有些人所娶妻妾竟達(dá)一百多個(gè)，從而造成當(dāng)?shù)氐南聦幽星嗳⒉坏狡拮印?br>
大多數(shù)農(nóng)村婦女的社會(huì)地位低下，處在社會(huì)的最底層。她們要承擔(dān)播種、除草、收割等大量的農(nóng)活，還要從事到集市上去做小本生意、下河捕魚、搬運(yùn)物品等工作。對(duì)部族人來說婦女的婚姻也是一種交易，婚前一般要協(xié)商彩禮的多少或新娘價(jià)格的高低，男方要向新娘的父母付一定的現(xiàn)金或牛、羊、土布、衣服等實(shí)物。如果婚后雙方發(fā)生糾紛鬧離婚，女方回娘家時(shí)，女方父母要將以前收下的彩禮一并退還。根據(jù)當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，女子婚前可與其他男子私通，所生子女屬于女方的父親所有，當(dāng)孩子結(jié)婚時(shí)，父親可讓女兒把孩子帶走，但如果所生的是女兒，女方的父親對(duì)該女孩擁有一半的權(quán)力，當(dāng)女孩長大出嫁時(shí)，外公要收受彩禮的一半，另一半則歸其生母所有。婚后所生的子女屬丈夫，而不論丈夫是否是孩子的生父。目前，這種帶有買賣性質(zhì)的婚姻關(guān)系，正隨著農(nóng)村人口日漸流向城市而日益受到?jīng)_擊。
