這就是對佛教最大的誤解！在中國，無(wú)論哪個(gè)宗教發(fā)展及影響多么大，都不存在國家打錢(qián)一說(shuō)，凡是這樣說(shuō)的人都是對宗教最大的污蔑與誹謗。所謂的宗教場(chǎng)所，無(wú)論是本土的道教的道觀(guān)，還是儒教的文廟、學(xué)堂，或是外來(lái)并本土化的佛教，或是純外來(lái)的基督教天主教的教堂、伊斯蘭教的清真寺，都屬于“自負盈虧的非營(yíng)業(yè)性社會(huì )組織”，所有的收入都是靠信眾供養的，絕對沒(méi)有國家打錢(qián)的案例。 國家認可佛教的存在，同樣也認可道教、儒教、基督教、天主教、伊斯蘭教的存在，是因為它們的教義雖然都不一樣，但是都具備相同的“特質(zhì)”，那就是“抑惡揚善”，能夠起到維系社會(huì )秩序的作用，縱觀(guān)上下五千年，朝代換了一代又一代，而宗教卻普遍得到了歷代帝王的認可，哪怕有厚此薄彼（譬如抑道崇佛或是抑佛尊道），都能完整的保留下來(lái)，這就是它們的魅力所在。 根據社會(huì )發(fā)展的規律，一樣東西是真是假，必須要經(jīng)過(guò)500年時(shí)空的檢驗，“時(shí)”，過(guò)去可以，現在可以，未來(lái)同樣也可以，所以這個(gè)時(shí)間至少要500年；“空”也就是不同的地域和國家，中國可以，其他的國家也可以，至少5-10個(gè)國家。――那么以這個(gè)標準，你就可以看得出，哪些東西是經(jīng)得起考驗的：佛教2561年；道家儒家2568年；天主教2017年（基督教是從天主教派生出來(lái)的），等等。
你的觀(guān)點(diǎn)有點(diǎn)絕對。事實(shí)上，除了為國家重點(diǎn)保護文物或保護單位的寺院外，一般寺院的恢復，多由當地或全國甚至海外華人善信的布施捐助而建成。因此上講，佛教的存在，從經(jīng)濟上講，并不是靠國家打錢(qián)而存活的，主要靠的是國家宗教自由的政策。那么，宗教的存在，到底有什么樣的意義呢？首先，宗教都是勸人向善的，而且這種信仰的力量，非常的堅定，因此，真正的宗教人士，大德高僧，他的道德品質(zhì)，是非常高尚的，為千千萬(wàn)萬(wàn)上億的信徒，樹(shù)立了道德標桿。比如，抗戰時(shí)期的弘一法師，提倡救國必須念佛，念佛不忘救國，令佛弟子們勇敢投身抗戰救國的行列。這是道德和精神方面的作用。宗教的道德觀(guān)，也是精神文明建設，引領(lǐng)群眾積極向上向善的重要組成部分。佛教認為，財富源自布施。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也激發(fā)了信眾的布施之心，慈善捐款，有相當多的款項來(lái)自宗教界和善男信女，甚至有的佛教協(xié)會(huì )自辦孤獨院、福利院、養老院，為社會(huì )慈善事業(yè)盡心盡力，身體力行展現宗教界的慈悲。其次，許多地方興建寺觀(guān)，除了滿(mǎn)足人發(fā)群眾的信仰需求之外，還有一個(gè)作用，就是拉動(dòng)當地旅游發(fā)展，為當地經(jīng)濟建設服務(wù)。因此，說(shuō)不能為國家創(chuàng )造財富，也絕對了些。畢竟從旅游的角度看，只有自然景觀(guān)，沒(méi)有人文景觀(guān)，還是有所缺憾的。
