1. 沛縣泰山奶奶廟在哪里
來(lái)徐州一定要去的22個(gè)景點(diǎn)，每一個(gè)都是值得一去的地方。
獅子山兵馬俑：種類(lèi)豐富、數量眾多，共有博袖長(cháng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛士俑、執長(cháng)器械的發(fā)辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等10余種4000多件。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮的歷史見(jiàn)證，不僅對研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價(jià)值，對于研究漢代社會(huì )生活、喪葬制度、軍制戰陣都有著(zhù)同樣的價(jià)值。是中國古代雕塑藝術(shù)的極品，見(jiàn)證了我國古代人民的勤勞和智慧。
土山漢墓：自1969年徐州土山一號墓被發(fā)現，根據墓葬形制、封石上“官十四年”刻銘，考古界推測墓主應為在位14年以上的東漢彭城王劉道或孝王劉和的王后。土山漢墓被認定為彭城王墓，幾成定論。
云龍湖：如玉綴珠聯(lián)，風(fēng)物如畫(huà)。以功能論，東湖游覽區以水上活動(dòng)和參觀(guān)游覽為主，西湖游覽區以療養度假為主，湖南則主要以?shī)蕵?lè )及賓館為主，以水相劃又有水中景與水邊景為分，一十八景，景景相望，各有千秋。云龍湖十八景： 桃霞煙柳、杏花春雨、荷風(fēng)漁歌、蘇公塔影、石壁留蹤、臨湖嘗鮮、兒童稚趣、寒波飛鴻、長(cháng)堤雪月、別有洞天、果樹(shù)盆藝、水上世界、萬(wàn)人游波、湖濱垂釣、沙島渡閑、云湖泛舟、湖光燈影、索道滑道。
徐州漢文化景區：囊括了被稱(chēng)為“漢代三絕”的漢墓、漢兵馬俑和漢畫(huà)像石，集中展現了兩漢文化精髓，它是徐州區域內規模最大、內涵最豐富、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護基地。 徐州漢文化景區呈現為一部立體的漢代史，成為集“兩漢三絕”為一體、國內最大的漢文化主題公園和國家4A級精品文化旅游區。
彭祖園：相傳在遠古時(shí)期，彭祖園是彭祖帶領(lǐng)大彭氏國的先民在此繁衍生息、養生、健身的祈壽寶地，而園內的馬棚山南、北兩個(gè)山頭，即當年彭祖和大彭氏國先民祈壽、祈福的壽山與福山。據記載，彭祖當年創(chuàng )建大彭氏國，把義安山一帶(今銅山區大彭鎮大彭集村一帶)作為根據地，并在福山上修筑了彭祖祠，壽山上建起了大彭閣。于是彭祖園也成了人們祭拜彭祖，尋訪(fǎng)彭祖勝跡，探尋養生文化，祈福祈壽的最佳去處。
潘安湖濕地公園：分為北部生態(tài)休閑健身功能區、中部濕地景觀(guān)區、西部民俗文化區、南部濕地酒店配套區、東側生態(tài)保育及河道景觀(guān)區五個(gè)部分。徐州市潘安湖濕地公園是國家4A級旅游景區、中央影視拍攝基地、中央國際微電影頻道聯(lián)盟拍攝基地、中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì )微視頻（微電影）委員會(huì )拍攝基地，也是市級重點(diǎn)現代服務(wù)業(yè)集聚區。
徐州博物館：陳列樓共有八個(gè)展廳，有《古彭之寶——徐州文物精華》、《俑偶華彩》、《鄧永清收藏書(shū)畫(huà)》、《清式家具》等主題展覽。
微山湖千島濕地：微山湖為我國北方第一大淡水湖，自然資源和景觀(guān)繁勝壯美；千島濕地景區內部又汀嶼眾多，別浦縈回，這就使得微山湖千島濕地既有北方水鄉之宏闊蒼茫，又兼具南方水鄉之靈秀雋逸。
窯灣古鎮：古鎮設有8省會(huì )館和10個(gè)國家商業(yè)代辦處，美、英、法、意大利等多國商人和傳教士來(lái)窯灣經(jīng)商傳教 鎮上錢(qián)莊、布莊、當鋪、商鋪等各種店鋪作坊360余家。古鎮主要景點(diǎn)：吳家大院、趙信隆醬園店、中國典當博物館、窯灣民俗博物館、大清窯灣郵局、江西會(huì )館、山西會(huì )館、蘇鎮揚會(huì )館、天主教堂等10多個(gè)景點(diǎn)。窯灣古鎮素有“東望于海，西顧彭城，南瞰淮泗，北瞻泰岱”之說(shuō)。
漢畫(huà)像石藝術(shù)館：徐州畫(huà)像石題材豐富、內容廣泛，包括有神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、現實(shí)生活等內容，包含了漢代的政治、經(jīng)濟、思想、文化、民俗等各個(gè)方面，是漢代社會(huì )的一個(gè)縮影，是一部漢代史。徐州漢畫(huà)像石館占地面積2萬(wàn)多平方米，建筑面積8000平方米。由北館、南館兩部分組成。
水月禪寺：水月禪寺建設以“得風(fēng)潤水，古典布局；簡(jiǎn)約建筑，禪意空間”的規劃理念為核心，建筑格調獨具匠心，顛覆了人們對于佛教建筑固定的思維模式，設計將佛教元素與建筑藝術(shù)達到了完美結合，表現手法較為獨特，功能和布局更為合理，實(shí)現了佛教元素與現代建筑藝術(shù)的完美結合，創(chuàng )造出國內獨具匠心的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。水月禪寺位于白塘河濕地公園東南部，可由公園北大門(mén)進(jìn)入，沿東側環(huán)湖路前行尋訪(fǎng)禪寺，亦可由濕地公園東大門(mén)進(jìn)入。
徐州龜山景區：龜山景區為國家AAAA級旅游景區，緊鄰聞名遐邇的九里山古戰場(chǎng)，故黃河從山前蜿蜒而過(guò)。景區內有龜山漢墓、圣旨博物館和點(diǎn)石園石刻藝術(shù)館三個(gè)主要景點(diǎn)，融合了兩漢文化、皇牘文化、石刻文化等歷史景觀(guān)，是展示徐州歷史文化魅力的重要窗口，也是中外游客來(lái)徐參觀(guān)游覽的首選之地。龜山景區園林融歷史文化與園林景觀(guān)為一體，營(yíng)造出優(yōu)美的文化休閑空間。
督公湖：被評為國家級休閑公園，國家級風(fēng)景區，省級地質(zhì)公園，最美中國（江蘇）最佳休閑旅游區，江蘇省十大風(fēng)光攝影基地，督公湖風(fēng)景區。這里山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，素有“江蘇的香格里拉”之美譽(yù)。她北依奶奶山、紅腚門(mén)山、義狗山，山與湖水間遍布千畝桃園，桃花季節，似有云錦飄落；西傍督公塘山、兔山，兔山仙蹤至今引人入勝；南面皇百山草（小劉山）各種草藥叢生；湖東千米長(cháng)堤，柳絲輕拂，情意綿綿。
大洞山風(fēng)景區：核心景區主要景點(diǎn)有茱萸寺、茱萸園、萬(wàn)畝石榴休閑博覽園、千畝油菜花觀(guān)賞園、藥師養生中心、千畝梯田攝影基地、青少年拓展訓練基地。是一個(gè)集休閑、娛樂(lè )、度假、寫(xiě)意、養生、悟禪于一體的高品質(zhì)風(fēng)景區。大洞山風(fēng)景區自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化積淀深厚、旅游資源豐富。大洞山風(fēng)景區曾被評為省級森林公園、省級科技示范園、省級生態(tài)觀(guān)光園、景區內的萬(wàn)畝石榴休閑博覽園是江蘇省最大的豐產(chǎn)石榴園。
蟠桃佛教文化景區：位于徐州經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區蟠桃山麓，占地面積1100余畝。其中主體為寶蓮寺，始建于南北朝時(shí)期劉宋永初年間，同為北魏永興年間，原是中國第一座有印度風(fēng)格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經(jīng)歸來(lái)的高僧。千余年來(lái)歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，先稱(chēng)龍華寺，后名洪峰寺、紅蓮寺，在清乾隆年間定名寶蓮寺，于解放前夕荒廢。重建的寶蓮寺內“八殿、兩閣、一院”，建筑特色盡顯盛唐風(fēng)格。
呂梁山風(fēng)景區：青山、碧水、奇石、古邑，區內動(dòng)植物資源豐富，據初步調查統計，共有各種動(dòng)物20余科近250余種，各種植物100余科近500余種。區內歷史文化悠久，古跡眾多，有古廟、遺址、古碑刻等。另外，區內還有豐富的“呂梁奇石”資源，因其渾厚蒼勁、氣勢磅礴的造型，深受奇石收藏者的追捧。
馬陵山風(fēng)景名勝區：馬陵山發(fā)脈泰岳，綿亙數百里，號稱(chēng)“八百里馬陵”。馬陵山又稱(chēng)馬嶺山、馬連山，公元前341年，齊魏馬陵之戰孫臏勝龐涓于此，因戰馬相連故得名。清代乾隆皇帝六度南巡、三幸此山，留下了“鐘吾漫道才拳石，早具江山秀幾分”的詩(shī)句，形象地贊美了馬陵山的瑰美，并御封為“第一江山”。
邳州市艾山風(fēng)景名勝區：擁有九龍脊、九龍澗、鳳凰臺、橡樹(shù)林、石婆溝、黑風(fēng)潭、燕子樹(shù)、仙人湖等自然景觀(guān)；又有春秋時(shí)期的艾王城遺址，三國時(shí)期徐庶隱居之“徐庶洞”，唐宋時(shí)期的古戰場(chǎng)“黑風(fēng)口”，明清時(shí)期的奶奶廟等歷史遺址以及望龍亭、艾王閣、御筆亭、華嚴寺、少林寺下院——鐵佛寺、漢白玉浮雕——如意大道、六度門(mén)（石牌坊）、百子戲彌勒、凈心池、九龍佛塔、南海群雕等人文景觀(guān)。
鳳鳴海景區：坐落在距今已有2000余年歷史的古縣城永福縣東側，南靠徐州最高峰大洞山，東臨寬闊優(yōu)美的督公湖畔，占地1000余畝，其中湖面占地約400余畝，園林綠化面積500余畝。景區歷史文化資源豐厚，為宏闊蒼茫、靈秀俊逸的鳳鳴海賦予了一層優(yōu)雅閑適之氣。鳳鳴海主要依托獨特的水系和山體景觀(guān)，以及與城市緊密相連的區位優(yōu)勢，被定位為未來(lái)賈汪城區東部的生態(tài)居住和休閑片區。
戶(hù)部山古民居：戶(hù)部山古民居既有北方四合院的規整劃一，又有南方民居的曲折秀美。墻體多用青石與青磚，梁架用材碩大，雕梁面棟，琢刻精細。并有“里生外熟”及“鴛鴦樓”等獨特的建筑方式。所謂“里生外熟”是指壘砌的墻體分為兩層，外層為磚砌的清水墻，內層為土坯，這種建造方式既降低了造價(jià)，也能起到很好的保溫作用，使房間內冬暖夏涼。
淮海戰役烈士紀念塔園林:園林內有烈士紀念塔、戰役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建筑，及青年湖、青年廣場(chǎng)、中心花壇。這里人文景觀(guān)聞名遐邇，自然景觀(guān)賞心悅目，粗獷和秀麗熔于一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風(fēng)景游覽區，也是國家4A級風(fēng)景名勝區。
戲馬臺:布局依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。山門(mén)是一座三間式門(mén)樓式大門(mén)，進(jìn)門(mén)的照壁墻上有“拔山蓋世”幾個(gè)篆字。東側高臺基上，置有銅鑄巨鼎一座，上鐫“霸業(yè)雄風(fēng)”四字。鼎呈長(cháng)方形，雙耳四足重6．5噸，高2． 25米，長(cháng)1．91米，寬1．51米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績(jì)的《 戲馬臺鼎銘》銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接東面兩處古樸 典雅的合院。
2. 徐州泰山奶奶廟
1999年2月12日建的
3. 徐州泰山奶奶和山東泰山奶奶
泰山奶奶即碧霞元君最早的廟宇是在泰山之巔碧霞祠，古代泰山上沒(méi)有汽車(chē)更沒(méi)有索道，要想去碧霞祠祀福只能徒步上山，要經(jīng)過(guò)難于上青天的十八盤(pán)才能到達，因此很多年老體弱的人根本爬不上去，為了照顧上不去山的人，人們又在小泰山建了紅門(mén)宮貢奉泰山奶奶，為泰山奶奶的下廟。所以紅門(mén)奶奶和泰山奶奶為同一個(gè)人。
4. 徐州泰山奶奶廟是道教嗎
小金頂廟又叫高臾奶奶廟。其由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，最具神話(huà)色彩的是“繡花鞋”的傳說(shuō)。
相傳在很久很久以前，有一位神仙叫做金頂真人，被尊稱(chēng)為“金頂爺爺”，有一天，金頂爺爺駕云仙游，路過(guò)高臾，他發(fā)現這里靈氣充足，土地肥沃，地勢平坦，水源豐富，便準備在此地安置仙府。他取出隨身攜帶的寶弓，搭上金箭，射向地面，于是方圓十里金光閃耀，這是神仙們的一種標志，表示此方土地已歸金頂爺爺所有，準備有空在此建立仙府。金頂爺爺走后，高臾奶奶也來(lái)到此處，也看中了這方風(fēng)水寶地，可惜看到了金頂爺爺留下的寶箭，知道這里已被金頂爺爺占下。可是這方寶地太有誘惑力了，高臾奶奶心生一計，來(lái)到金頂爺爺的寶箭旁，用神力拔出寶箭，把自己的繡花鞋埋在了土里，又把寶箭插在了繡花鞋上，看不出什么痕跡便飛走了。過(guò)了一段時(shí)間金頂爺爺與高臾奶奶在此相遇，金頂爺爺說(shuō)這是他先看中的風(fēng)水寶地。高臾奶奶說(shuō)是她先占下的，并且讓金頂爺爺說(shuō)出理由。金頂爺爺說(shuō)我在這里留下了我的寶箭。高臾奶奶說(shuō)我在這里留下了我的繡花鞋。金頂爺爺拔出自己的寶箭，發(fā)現寶箭上穿著(zhù)一只繡花鞋，高臾奶奶說(shuō)，你射箭的時(shí)候，我的繡花鞋已經(jīng)埋在了這里，你說(shuō)到底是誰(shuí)先占下的。金頂爺爺知道被高臾奶奶擺了一道，可實(shí)在拿不出別的證據，另外心中也愛(ài)慕高臾奶奶，說(shuō)了一句：好男不和女斗（相傳“好男不和女斗”便出自這里，不過(guò)沒(méi)有史料考究），便向西飛走了。高臾奶奶在這里修建了高臾奶奶廟
5. 徐州泰山奶奶廟開(kāi)門(mén)了嗎2021
目前是大殿沒(méi)開(kāi)放，火池開(kāi)放，可以進(jìn)香的。
6. 徐州泰山奶奶的由來(lái)
回答內容如下:
泰山奶奶傳說(shuō)：泰山老奶奶，全稱(chēng)是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱(chēng)“泰山奶奶”，有廣泛的民間信仰，更是有“北元君南媽祖”的說(shuō)法，身世說(shuō)法不一，自古以來(lái)就有凡女得道、黃帝玉女、華山玉女之說(shuō)等等。是道教重要的女神，碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統率泰山岳府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事
