老撾有哪些風(fēng)俗或禁忌？

老撾風(fēng)俗禁忌 去老撾須知 社交 老撾人十分忌諱生人進(jìn)入內室，不經(jīng)主人邀請或沒(méi)有獲得主人的同意，不得提出參觀(guān)主人的庭院和住宅的要求，即使是比較熟悉的朋友，也不要去觸動(dòng)客廳里除書(shū)籍、花草以外的個(gè)人物品和室內的陳設。有些山和樹(shù)被視為神山或神樹(shù)，不可輕易進(jìn)入這種山或用手觸摸這種樹(shù)。在有些地方的村寨里，有的人家的門(mén)上或屋檐上劃有特殊的符號，表示這座房子里鬧鬼，不可擅自進(jìn)入這樣的房屋，進(jìn)入要由主人帶領(lǐng)，進(jìn)入屋內后不可亂坐亂摸，一切須聽(tīng)從主人的安排。當有人對坐談話(huà)時(shí)，不要從談話(huà)兩人間穿過(guò)，如無(wú)地方繞行，需從中間穿過(guò)，低頭穿過(guò)并說(shuō)對不起。 在佛教節日期間，老撾人不殺牲，市場(chǎng)上不售肉，家里也不能吃肉。在老撾，不要公開(kāi)和婦女手拉手，或表現出過(guò)分親昵，他們認為在公開(kāi)場(chǎng)合被男人觸摸過(guò)的婦女是不光彩的。 在老撾，不流行給小費，但在一些涉外賓館，也可給服務(wù)員一點(diǎn)小費，約10-15%。到商店購物，商品大都有固定價(jià)格，不要討價(jià)還價(jià)。如果在個(gè)體攤位上，可以還價(jià)，當你所還的價(jià)格被對方接受后，就必須買(mǎi)下。 在老撾，人們對白色的印象不佳，它被視為一種很不吉利的色彩。通常，在老撾人家里不會(huì )掛白色蚊帳，他們在睡覺(jué)的時(shí)候也忌蓋白色被子。由于老撾人普遍信奉佛教，因此和老撾人打交道時(shí)，務(wù)必要了解佛門(mén)的禁忌。一般而言，以下四點(diǎn)尤須引起重視：第一，不要對佛教進(jìn)行非議。第二，不要對佛像有所不恭。尤其要牢記，不要用手和身體下部去觸摸佛像，不要攀登或蹬踩佛像，不要亂丟佛像，或是將其放進(jìn)口袋里。第三，不要對僧侶有失敬意。不要站得或坐得高于僧侶，不要對僧侶出言不遜，婦女還要切記，不要與僧侶平起平坐，或是觸摸對方。第四，不要對佛寺不加尊重。參觀(guān)佛寺時(shí)，進(jìn)門(mén)前要脫下鞋子，不要大聲說(shuō)笑，不要穿得過(guò)分隨便。 老撾人認為，頭是神圣之處，不容他人觸摸;腳是下賤的部分，坐下來(lái)以后不僅不應亂動(dòng)，而且最好別讓人看到。在老撾，用下巴指向某處意味著(zhù)“請注意”。用左手接觸東西，或從坐臥之人身上跨過(guò)去，均是嚴重的失禮行為。與別人交談時(shí)，將手放在口袋里或者手舞足蹈，也是不禮貌的。 服飾 說(shuō)到老撾的服裝，不得不談?wù)劺蠐氲臍夂颍蠐氲靥巵啛釒^，四季不分明，冬季最低氣溫20度左右，夏季高達攝氏50度，晝夜溫差大。全年3-9月為雨季，降水量豐富，10-2月為旱季，幾乎沒(méi)有什么降水，湄公河進(jìn)入枯水期，沙洲顯現。正是這樣的氣候因素，所以老撾人的穿著(zhù)比較單一。 男性一般上著(zhù)長(cháng)袖襯衫，下著(zhù)長(cháng)褲，女性上著(zhù)長(cháng)袖對襟褂子，下著(zhù)頗有民族風(fēng)味的筒裙。可能是紫外線(xiàn)的關(guān)系，再熱的天氣，老撾人還是把自己裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的，不過(guò)這并沒(méi)有改變老撾人黝黑的膚色。 老撾婦女應該都拿得出一兩套撐門(mén)面的行頭，面料主要是棉花和紗混紡的粗布，色彩斑斕，并配以不同做工考究的民俗圖案和珠璉佩飾。所不同的是年紀較輕婦女所穿著(zhù)的顏色較為豐富，并以艷麗的鵝黃、桔黃、粉色、淡紫為主，年紀較大的則青睞深紫、咖啡、墨綠、深藍等顏色，盡管色彩多樣，但總體款式還是比較雷同。 除了自身個(gè)性服飾外，統一的就是學(xué)生的制服和部門(mén)工作的制服，學(xué)生的制服顏色統一，多為淡藍色襯衫上裝和-色長(cháng)褲和筒裙下裝;職員的制服根據所在部門(mén)的標色制作，類(lèi)似軍裝，并佩有相關(guān)胸章和袖標予以區別確認;此類(lèi)服裝在日常生活中常常以成群結隊的形式出現，十分精神整齊，蔚為壯觀(guān)。 在農村和偏遠山區，老撾各民族多穿自己縫制的衣服，在城市和經(jīng)濟較發(fā)達地區的著(zhù)裝已較商品化和國際化。老龍族的民族服裝與中國云南西雙版納的傣族相似，男著(zhù)無(wú)領(lǐng)對襟上衣，下穿沙籠式褲子，或穿長(cháng)筒寬腿褲，女穿無(wú)領(lǐng)斜襟上衣，下穿筒裙。每當過(guò)年過(guò)節或有重大活動(dòng)時(shí)，女的要穿起民族服裝，盤(pán)起發(fā)髻，男的則多穿西裝，穿民族服裝已較少。 宗教信仰 佛教傳入老撾以前,老撾人信神教和婆羅門(mén)教。佛教初傳入老撾時(shí)影響不大。14世紀中葉,法昂統一老撾,建立瀾滄王國,并迎娶吳哥公主為后。隨之一批柬埔寨僧侶到老撾傳播小乘佛教,法昂并定佛教為國教。16世紀初,老撾國王將《三藏》從梵文譯成老撾文,在國王的扶植下,老撾佛教發(fā)展很快,并成為當時(shí)東南亞佛教中心之一。17世紀,老撾國王還為佛教設立僧官制度。18世紀,老撾連連遭到外來(lái)侵略,到19世紀初老撾衰落,佛教勢力也明顯削弱。19世紀60年代,老撾救國運動(dòng)風(fēng)起云涌,老撾建立全國佛教協(xié)會(huì ),目的是團結全國僧侶和佛教徒參加救國戰爭并保衛佛教。1976年,即老撾解放后成立了老撾的惟一佛教組織—老撾佛教聯(lián)合會(huì )。 老撾全國有寺畝2000多座,過(guò)去佛寺不僅是宗教活動(dòng)中心,而且也是傳播文化教育的主要場(chǎng)所。特別是在農村和邊遠地區,廣大農民主要通過(guò)寺廟接受知識。老撾的寺廟大多集中在萬(wàn)象和瑯勃拉邦。瑯勃拉邦過(guò)去是老撾國王和僧王所在地,即老撾的王都和佛教中心,那里的寺廟古老、精致,其中最著(zhù)名的是華通寺,已有500年歷史。 萬(wàn)象除老撾民族的象征—塔鑾寺外,較著(zhù)名的還有玉佛寺等。大多老撾人信奉的是小乘佛教。 每天拂曉,僧人穿著(zhù)桔黃色的袈裟,排隊離開(kāi)寺院到街上或到村莊化齋。信佛的人都跪下,并把米飯、餅、水果、雞肉等食物送給這些僧人。他們相信這種施舍對自己未來(lái)前途至關(guān)重要。化齋后,僧人回到寺院進(jìn)餐。從中午到夜晚,他們不能再吃東西。 在老撾,每個(gè)村莊和城市里的每個(gè)街區都建有寺院。就是很貧窮的農村,也要建一個(gè)木房作為拜佛的場(chǎng)所。 僧人不僅是佛教狂熱的信仰者,以前他們在農村還通過(guò)經(jīng)書(shū)教年輕人讀書(shū)和寫(xiě)字。佛教是6世紀傳人老撾的,在14世紀瀾滄王國法昂國王統治時(shí)期得到迅速發(fā)展。17世紀它已生根于湄公河流域的民間之中,人們對神十分迷信。國王在萬(wàn)象建造了許多塔和寺,以教佛經(jīng)。如那個(gè)時(shí)期建造的塔鑾寺和云佛寺。 19世紀老撾戰爭不斷,一些寺和塔被搶劫和破壞。20世紀,法國殖民主義者入侵后,雖然很多基督教傳教士也隨之而來(lái),可佛教不僅沒(méi)有削弱,反而再次復興,成為人們生活中的一個(gè)重要組成部分。全國的佛教以及和尚、尼姑都在最高宗教首領(lǐng)領(lǐng)導之下,他們一般居住在萬(wàn)象。每個(gè)省設一個(gè)教區,由僧長(cháng)領(lǐng)導 本教區的寺院和僧人。每個(gè)縣、區、寺院也都有類(lèi)似的組織。目前老撾大約有2萬(wàn)僧侶。 佛教有自己的紀律和教規,對違反者的處罰是驅逐出教。佛教教義是基于這樣的認識：“欲望和嫉妒是害人之源。”要避免苦惱,就需要控制自己的本性,放棄貪愛(ài)欲望,就要依據佛教經(jīng)典修持,這樣人就可以在智慧的道路上前進(jìn),就可以由迷界的此岸到達悟界的彼岸,進(jìn)入涅磐境界,在老撾,除佛教外,還有人信奉基督教、伊斯蘭教等。老撾的基督教徒不太多,他們主要集中在萬(wàn)象老族和北方的苗族中。他們都是在20世紀中期法國傳教士發(fā)展起來(lái)的。現在在萬(wàn)象還有教堂和修女教會(huì )。伊斯蘭教徒也不多,他們都集中在萬(wàn)象,主要是印度和巴基斯坦人。他們有些是以前移民來(lái)的商人,也有一些是新移民來(lái)紡織廠(chǎng)工作的工人。老撾最大的清真寺在萬(wàn)象噴泉廣場(chǎng)旁。