1. 旅游者不文明行為論文
論文要有實(shí)事依據，對東南亞旅游文化進(jìn)行深入分析，推薦出優(yōu)秀旅游文化景點(diǎn)，對旅游者作指南。
2. 旅游者不文明行為的論文
文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現感知，了解、體察人類(lèi)文化具體內容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風(fēng)尚。
旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運用美學(xué)的基本原理，指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì )美，揭示其審美特征，通過(guò)觀(guān)賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對人類(lèi)文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀(guān)規律，真實(shí)是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。
在開(kāi)發(fā)旅游資源，建設旅游景觀(guān)方面，人們不滿(mǎn)足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀(guān)，收得較好的經(jīng)濟實(shí)效本無(wú)可厚非。但各地微縮景觀(guān)，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類(lèi)所謂景觀(guān)，隨處可見(jiàn)。除了暫時(shí)的經(jīng)濟效益以外，更無(wú)審美教育可言。隨著(zhù)人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀(guān)，不真實(shí)，美也就無(wú)從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬(wàn)峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來(lái)……這就是黃山給霞客帶來(lái)的強烈美感。
旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀(guān)、聽(tīng)、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀(guān)中會(huì )產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感啊！
隨著(zhù)世界的和平、穩定及經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，旅游逐漸成為現代人類(lèi)生活中不可或缺的重要內容，是人類(lèi)社會(huì )最重要的生活方式和社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)之一。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個(gè)階段。
20世紀90年代以來(lái)，中國旅游業(yè)的快速增長(cháng)，使旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，旅游對整個(gè)社會(huì )的促進(jìn)作用和關(guān)聯(lián)作用日益突出，旅游業(yè)已成為全國經(jīng)濟新的增長(cháng)點(diǎn)之一。21世紀之初，中國旅游業(yè)的綜合實(shí)力已位居世界第五，據世界旅游組織預測，到2020年，中國將成為世界第一大旅游接待國和第四大旅游出境國。
旅游我們看到，“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)，別問(wèn)題，各地旅游部門(mén)的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養刻不容緩的任務(wù)。
“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊藏著(zhù)無(wú)限深厚的美的景觀(guān)，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。
在風(fēng)景區發(fā)展旅游業(yè)，千萬(wàn)不可忘記“按照美的規律來(lái)建造”的原則，具體地說(shuō)按照風(fēng)景美學(xué)規律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說(shuō)，風(fēng)景區應以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫(huà)論對此曾經(jīng)作過(guò)非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀(guān)，村落，橋梁為裝飾也。”
不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀(guān)！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(cháng)的時(shí)間過(guò)程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒(méi)有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的世界級旅游風(fēng)景勝地了！
對于各地的旅游飯店建筑來(lái)說(shuō)，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導，對飯店建筑內外環(huán)境設計以及與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人為中心，協(xié)調自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀(guān)念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統一的藝術(shù)構思。
這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟效益。在實(shí)用與經(jīng)濟相結合的前提下，爭取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿(mǎn)迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠悅近來(lái)，賓至如歸。
當然，從建筑造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問(wèn)題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂(lè )與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動(dòng)中,審美旅游文化作為審美文化與審美語(yǔ)境的一種特殊結合體而存在,代表著(zhù)審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統維度。
一方面,它相對于神話(huà)文化、宗教文化語(yǔ)言文化、歷史文化和科學(xué)文化等而可以獨立存在，集中表現為藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中，成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動(dòng)。
旅游文化，指以人的精神體驗和審美的形式觀(guān)照為主導的社會(huì )感性文化。審美文化是建立在現代文化系統、尤其是藝術(shù)文化系統不斷發(fā)展和日趨完善基礎上的，是當代文明和文化日益審美化、日益貼近人類(lèi)真實(shí)生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類(lèi)文明與文化的演進(jìn)歷程來(lái)看，審美旅游文化是繼人類(lèi)工具文化與社會(huì )理性文化后出現的第三種文化形態(tài)，體現了文化積累與量變的過(guò)程，是人類(lèi)文化與文明的一種高級形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質(zhì)；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現人的思想、精神、學(xué)識、修養、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。
我們說(shuō)某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來(lái)作出評價(jià)。大略的說(shuō)，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說(shuō)人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開(kāi)了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對于旅游接待人員來(lái)說(shuō)，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了……。
文化領(lǐng)域創(chuàng )作者云龍
3. 旅游者不文明現象例子
國內的，比如某景區公布的禁止接待名單，比如對一些雕像做不文明行為的。還有國外媒體報導的，中國游客在廁所洗手臺洗腳的
4. 游客不文明旅游的案例分析
我居住在上海60年代至80年代末，由于工業(yè)迅猛發(fā)展，許多化工廠(chǎng)，有色金屬冶煉，鋼廠(chǎng)等遍布市區每個(gè)角落，其大量的污水排放在蘇洲河和黃浦江。使得天空不見(jiàn)天日，河道臭氣沖天。市民的生活質(zhì)量不盡人意。幸喜得近年來(lái)政府花了大力氣，徹底根治了這些頑疾，使城市面貌渙然一新。
5. 旅游者不文明行為產(chǎn)生的根源是什么
旅游業(yè)被稱(chēng)作“無(wú)煙工廠(chǎng)”，是指資源消耗少污染輕的行業(yè)。可是這個(gè)稱(chēng)呼隨著(zhù)旅游人數的增加，旅游景點(diǎn)負荷過(guò)重，慢慢發(fā)生改變。
我所理解的污染分為環(huán)境污染、風(fēng)景破壞、文物損壞。
隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高，每年都有一次或多次旅游，且出行時(shí)間比較集中，目的地也很集中。
目前大家基本選擇節假日出行，而且喜歡自駕游，造成交通壓力大，堵車(chē)就成了家常便飯，這樣尾氣集中排放，空氣污染嚴重。一些素質(zhì)低的人將垃圾隨手扔出車(chē)窗外，制造新的污染。
到了旅游景點(diǎn)又開(kāi)始堵人，一眼望不到邊的人群，有人群的地方要解決吃、喝、住。飯后將廚余垃圾隨意倒掉處理；喝剩下的飲料瓶隨手拋在景區內；住宿用的一次性拖鞋、毛巾、牙刷等，又產(chǎn)生新的垃圾。
旅游本是一件放松心情開(kāi)拓視野，又能促進(jìn)當地經(jīng)濟發(fā)展的好事。如果旅游時(shí)間和目的地集中，不論是自然景觀(guān)還是歷史景觀(guān)都會(huì )造成一定的損毀，環(huán)境也會(huì )被污染。
風(fēng)景名勝是大自然的饋贈，想要污染毀壞只是時(shí)間問(wèn)題，想要恢復卻是很難。
文物古跡是老祖宗留下的瑰寶，一旦污染損壞，是無(wú)法還原的。
我們要改變旅游觀(guān)念，管好自己的手，不要亂涂、亂畫(huà)、亂扔，留下美好的風(fēng)景給后來(lái)的人觀(guān)賞。
