1. 旅游審美有哪些美稱(chēng)
藝術(shù)家可以稱(chēng)呼他為老師，先生，前輩，藝術(shù)家，意思是從事一種藝術(shù)并以它為職業(yè)的人，其構思，創(chuàng )作和演出是由想像力和簽賞力來(lái)指導的，富于想像，善于舒情的藝術(shù)人才，創(chuàng )作藝術(shù)作品的人，如果我們是晚輩，應該稱(chēng)呼藝術(shù)家，或某某老師，如果是平輩，應該稱(chēng)呼為某某師兄。
2. 旅游審美有哪些美稱(chēng)和特征
【概念定義】
旨在提供一個(gè)理論框架，用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類(lèi)似的、有
時(shí)是相關(guān)的，但是又不相同的活動(dòng)區別開(kāi)來(lái)。
【技術(shù)定義】
用它來(lái)為統計和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限
定在國內和國際范疇上都得到了廣泛的應用。
技術(shù)定義的采用有助于實(shí)現可比性國際
旅游數據收集工作的標準化。
從廣義來(lái)說(shuō)，
旅游是人們處于主觀(guān)審美、
娛樂(lè )和社會(huì )交往等非就業(yè)性目的，
暫時(shí)離開(kāi)自
己的常住地到旅游目的地進(jìn)行的一年以?xún)鹊亩唐谕獬鲈L(fǎng)問(wèn)所引起的一切現象和關(guān)系的總和。
從俠義上說(shuō)，
旅游是個(gè)人以前往異地尋求愉悅為主要目的而度過(guò)的一種具有社會(huì )，
休閑和消
費屬性的短暫經(jīng)歷。
旅游是發(fā)生在自由時(shí)間的休閑行為，
其本質(zhì)取決于旅游的目的，
在根本
上是一種主要以獲得心里快感為目的的審美和自?shī)蔬^(guò)程。
【旅游的特點(diǎn)】
普及性，持續性，地理集中性，季節性。
3. 旅游審美有哪些美稱(chēng)呢
雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀(guān)賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。
又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng )制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過(guò)雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達到藝術(shù)創(chuàng )造的目的。
4. 旅游審美個(gè)性有哪些類(lèi)型
1.第一重 直覺(jué) 直覺(jué)主要是一種感官體驗,比如看到“蘇堤春曉”的綠色柳樹(shù),聞到“曲院風(fēng)荷”的荷花香氣,聽(tīng)到“柳浪聞鶯”的黃鶯悅耳的啼鳴,會(huì )讓自己的眼睛,耳朵,鼻子等感官有一種生理上的快感
2.第二重 醉心 醉心就是從眼前或耳邊具有旅游審美價(jià)值的感性形象,通過(guò)旅游審美想象和聯(lián)想進(jìn)入到某種深刻的狀態(tài),處于自由的想象與理解的狀態(tài)。
5. 旅游的審美特征
因為旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運用美學(xué)的基本原理，能指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì )美，揭示其審美特征，通過(guò)觀(guān)賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對人類(lèi)文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
6. 旅游審美價(jià)值是什么
生物旅游資源價(jià)值有美學(xué)價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，經(jīng)濟價(jià)值。
7. 旅游審美有哪些美稱(chēng)和特點(diǎn)
奇石,這是我國由古至今在石文化專(zhuān)著(zhù)中應用得最廣泛的名詞。早在唐武宗時(shí),嗜石宰相李德裕寫(xiě)有“題奇石”的詩(shī)多首。宋真宋駙馬李遵勖,官至鎮國節度史,嗜奇石募人載送,有自千里外至者。至明清時(shí)代仍沿用奇石這個(gè)稱(chēng)呼,如明人《春月夢(mèng)钅錄》曰:“古云山秀,米太仆萬(wàn)鐘士居也,太仆好奇石,蓄石其中。”近年來(lái),《中華奇石》,《桂林奇石》、《合山奇石》、《華夏奇石》,《奇石世界》等書(shū)刊出版,奇石店的出現,都說(shuō)明“奇石”名稱(chēng)被確稱(chēng)的廣泛程度。以奇石某種審美要素命名的雅稱(chēng)還有以下幾種：
1.文石:戰國后期《山海經(jīng)》提到出產(chǎn)文石的名山有8～9處之多,當時(shí)文石是指有美麗紋理石塊,而與今天博山文石含義則不盡相同。
2.采石:《山海經(jīng)西山經(jīng)》稱(chēng):“采石指彩色者”。民國時(shí),章鴻釗在《石雅》中稱(chēng):“采石多以色著(zhù),而異乎文石以多紋著(zhù)者出”。如今,臺灣有稱(chēng)“采石”,與《山海經(jīng)》中意思不同,系指色容較寬的奇石。
3.美石:首見(jiàn)于《山海經(jīng)》之《東山經(jīng)》云:“獨山之下多美石”。唐鄭維忠《古石賦》稱(chēng):“博望候周游天下,得美石而獻漢武帝”。蘇軾在《怪石供》中稱(chēng):“今齊安后上往往得美石,與玉無(wú)辨”。
4.綺石:為具綺麗花紋之后,唐人馮贄左在《記事珠》中寫(xiě)道:“王維以黃瓷斗貯蘭蕙,兼以綺石,累年彌盛”。
5.壽石:在韓國,以巖石的生命永恒為由,取長(cháng)壽之吉而命名,此名是據巖石的堅硬,化學(xué)穩定性為根據的,其所包括的范圍與奇石相近。
6.水石:水石在日本多指山水景石,形象石,故日本奇石展往往稱(chēng)作水石展。
上述以觀(guān)賞石的紋理、顏色、硬度等個(gè)別要素為據定名的雅稱(chēng),除壽石、水石在國外還盛行,而其它幾種雅稱(chēng)均為不再廣泛使用。
