中國地大，人口眾多，各地民俗還是有差別的，具體到某一個(gè)地方，還是要根據當地年歲較大、見(jiàn)多識廣的老年人給予指點(diǎn)比較合適，從網(wǎng)絡(luò )上所獲得的知識并不一定就適合當地的民俗習慣。
春節上墳祭祖，中原一帶就是在大年初一的早上帶上供品，具體有火紙、香表、鞭炮、酒肉和蒸饃。到了祖墳以后，放好供品，點(diǎn)燃火紙、香表，開(kāi)始放鞭炮。然后所有人跪在地上雙手合十，叩上三個(gè)頭也就結束了。
儀式并不復雜，主要講究的是后輩子孫還沒(méi)有忘記祖先。放鞭炮、燒紙錢(qián)是給別人看的，就是告訴鄉鄰鄉親，這家還有后代人。如果有哪里的墳地不冒煙，給外人的印象就是這一家或這一門(mén)斷了子孫后代人。
百善孝為先，不僅僅是春節祭祖拜先人的形式，最重要的還是內容，也就是體現在對仍然活著(zhù)的長(cháng)輩人不耐其煩的伺候著(zhù)，有病治病，無(wú)病問(wèn)寒問(wèn)暖，這才是百善孝為先的具體體現。中國的孝文化淵源流長(cháng)，孝教老人，祭祀祖先，前者講究的是內容，而后者僅僅是一個(gè)形式，只要做到形式與內容的統一，就把“百善孝為先”落實(shí)到實(shí)處。
現在有不少年輕人，看見(jiàn)公婆或者岳父岳母如同見(jiàn)了天敵一般，靠春節上墳祭祖就認為百事孝為先，只能說(shuō)是一種外表形式，沒(méi)有實(shí)際意義。
多元文化背景下，本博認為在遵循傳統民俗習慣的大環(huán)境下，還是以個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，侍奉身邊夫妻雙方的老人為最重要的任務(wù)，向世人證明個(gè)人的行為就是落實(shí)百事孝為先的具體行動(dòng)。其它一切所謂的百事孝為先表演的成分多，無(wú)實(shí)際內容的多。
民間曾有活著(zhù)不孝，死了胡鬧的說(shuō)法，言簡(jiǎn)意賅。就是告訴世人，父母活著(zhù)的時(shí)候哪怕端碗白開(kāi)水，只要Te喝到嘴里，也比人死后豪天豪地去哭訴強多了。
春節上墳祭祖，講究的是形式。各地風(fēng)俗習慣不太一樣，還是以當地人們的方式方法去進(jìn)行，免得不倫不類(lèi)，讓人笑話(huà)。這一點(diǎn)還是需要關(guān)注的，俗話(huà)說(shuō)細節決定成敗，就是讓人從思想上作好準備。(原創(chuàng )于:2021/02/01)
