1. 刻碑的石頭
碑、分個(gè)體碑、最好是黑色的我們這里有、莊正肅穆、地面石材我們這里的屬于花崗巖系列、白底黑花、白底紅花、大量。價(jià)低。公眾紀(jì)念碑選材就多了、不過最好用花崗巖的、耐腐蝕抗風(fēng)化。這里的石材易于雕刻。15米長----任意尺寸的料都有。
2. 石碑石刻介紹
泰山第一山石碑背面寫的是“入云有路”。
此碑位于“孔子登臨處”石坊前。碑高300厘米，寬110厘米。字徑65×60厘米，楷書體。系明嘉靖年間巡按山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書 。碑陰有 “入云有路” 四大字 ，字徑70×55厘米，系明隆慶四年（公元1570年）張繼紅書，篆書體。
郭沫若指出：“泰山應(yīng)該說是中國文化史的一個(gè)局部縮影。”而泰山石刻可以說是這部文化史中的一枝奇葩。它是中華民族的文化珍品，是中國書法藝術(shù)的寶庫。歷代帝王到泰山祭天告地，儒家佛道傳教授經(jīng)，文人墨客登攀覽勝，無不在泰山各處留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯(lián)、經(jīng)幢、墓志等眾多石刻。其主要內(nèi)容包括封禪祭祀、御制詩文、修建記事、經(jīng)刻、造像記、名人遺事、墓志銘、詩文、題景詠物、楹聯(lián)等。
3. 什么石碑?
羅塞塔石碑
1799年，由法國人在埃及城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)而得名，現(xiàn)藏于大英博物館。
石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時(shí)的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容。考古學(xué)家能夠?qū)φ崭髡Z言版本的內(nèi)容，解讀出已經(jīng)失傳的埃及象形文的意義與結(jié)構(gòu)，成為研究古埃及歷史的重要里程碑。
羅塞塔石碑除了本身的意義，也用來指要解決困難事物的鑰匙。
唐大秦景教流行中國碑
781年，大秦景教流行中國碑由景教（基督教一支）傳教士出資，用楷書所刻，落成于長安大秦寺。石碑上有漢字和敘利亞文，是研究景教歷史及其在中國唐代傳播的情況的重要資料。明朝時(shí)期，從地下挖出。清末，差點(diǎn)被丹麥人偷盜出境。現(xiàn)藏于西安碑林博物館。世界上很多大學(xué)和博物館擁有仿刻碑。
摩押碑
1868年，德國傳教士克萊因在約旦發(fā)現(xiàn)。刻有希伯來文和摩押文，講述摩押王米沙驅(qū)走以色列人的事跡。現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮。
阿茲特克授時(shí)碑
現(xiàn)藏于墨西哥城墨西哥國家博物館。
阿茲特克文明是美洲古代三大文明之一。
4. 石碑什么刻的
書法創(chuàng)作者直接書于石頭上,再由工匠在石上雕刻。
其他人臨摹于石頭上,再由工匠在石上雕刻。
其他人把原帖拓印于石上,再由工匠在石上雕刻。
5. 刻碑的石頭是什材質(zhì)
刻碑有三種方式
書丹上石，將毛筆蘸著朱砂直接寫在碑上再刻出來
將字寫在紙上，把紙貼在碑上刻
雙鉤上石，字寫紙上，紙上再貼一張?zhí)貏e薄的紙，在薄紙上用筆將字邊勾出來，再把薄紙貼在碑上刻
1相對來說最能保存原貌，2次之，3最次。
除了刻碑方法，
刻工
也是一大影響因素。唐代都是官刻，也就是你要把碑文寫好交到官府，官府審查通過后讓工匠刻（當(dāng)時(shí)的刻工是歸官府管，一般不會私刻碑石），唐代刻工最好
。其他朝代大多是私刻的，質(zhì)量不咋樣，尤其是自宋之后由于印刷普及沖擊了碑石的地位，政府對刻碑不再管制，導(dǎo)致刻碑水平迅速下降。刻工越好越接近書法家原先書寫的筆跡。6. 刻碑的石頭是什么石
南北朝，中原文化大規(guī)模轉(zhuǎn)移向南，北方則成了戰(zhàn)火連綿之地，政局動蕩，朝廷迭代頻繁。
戰(zhàn)火之中，竹木絹紙都不利保存，唯有立碑刻石才能保全流傳，因此在北方，立碑刻石成了流行。
為了適應(yīng)刻碑的需求，北方的書法風(fēng)格為之一變，在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上，運(yùn)筆更加險(xiǎn)峻，速起急收、點(diǎn)劃棱角分明，字體更顯方正，形成了一種新的字體——魏碑。
之所以叫魏碑，主要是因?yàn)楸蔽航y(tǒng)一北方后，北魏孝文帝提倡漢化，發(fā)展教育，人們終于有時(shí)間和環(huán)境來精研書法，在刻碑之時(shí)也越發(fā)講究，刻碑事業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展，所用的字體形成了相對統(tǒng)一的風(fēng)格。
魏碑介于介于漢晉隸書和唐楷間，因其代表作是龍門石窟一千方左右的北魏造像題記。
由于魏碑主要是刻在石頭上，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、筆畫分明，因此特別適合標(biāo)準(zhǔn)化。由此在后來還形成了“魏體”字，成為現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之一。
