一、基礎(chǔ)理論型
研究對象是一定領(lǐng)域的概念和理論。運用歸納或者演繹的方式，獲得某個特定主題的認識成果
例如：2020年國家社科基金重點項目：生態(tài)文明思想的哲學基礎(chǔ)研究
二、應(yīng)用研究型
以實踐為導(dǎo)向。綜合運用相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對實踐中的熱點、焦點、難點、疑點問題，特別是新出現(xiàn)問題進行分析。梳理“是什么、為什么、怎么辦”
例如：2020年國家社科基金一般項目：民生導(dǎo)向型鄉(xiāng)村基層自治研究
三、學術(shù)爭論型
針對其他人的觀點或見解，認為別人的論文有欠缺，根據(jù)自己的研究提出不同看法。
例如：歷史唯物主義能否成為分析和解決生態(tài)危機的理論工具？
1 西方學術(shù)界的三種觀點：
第一種：以西方生態(tài)主義思潮為代表的“否定派”。認為歷史唯物主義從價值立場上看秉承的是人類中心主義價值觀，從理論內(nèi)容上看堅持的是技術(shù)決定論和生產(chǎn)主義，因而它和生態(tài)學是相對立的。
第二種：以國外馬克思主義中的部分派別為代表的“重新建構(gòu)派”。認為歷史唯物主義在建立之初，并未考慮生態(tài)制約的問題，而當前日益嚴重的生態(tài)制約對歷史唯物主義的核心論題提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，歷史唯物主義應(yīng)該根據(jù)新的歷史條件拓展其理論視域。
第三種：以生態(tài)學馬克思主義為代表的的“辯護派”。一種觀點認為歷史唯物主義具有潛在的生態(tài)學視域，但缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學理論；一種觀點認為歷史唯物主義直接就是生態(tài)學唯物主義。
2 西方學術(shù)界的上述三種理論觀點在中國學術(shù)界的回應(yīng)形成了建構(gòu)生態(tài)文明理論的兩條路徑
第一種：從生態(tài)價值觀的路徑來建構(gòu)生態(tài)文明理論。繼承是西方生態(tài)中心思潮的觀點。
第二種：明確從生態(tài)學馬克思主義中尋找理論資源，挖掘和闡發(fā)歷史唯物主義理論文本中的生態(tài)哲學思想。
四、調(diào)查報告型
五、文獻綜述型
