民族傳統文化的繼承與發(fā)展

民族傳統 “中國民族傳統音樂(lè )”是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng )造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè )，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。
　　中國民族傳統音樂(lè )的組成部分主要有佛教音樂(lè )、道教音樂(lè )、說(shuō)唱音樂(lè )、戲曲音樂(lè )、民間音樂(lè ).
　　悠遠而多彩的中國服飾文化
　　一部人類(lèi)服飾史，從某種意義上說(shuō)，也是一部感性化了的人類(lèi)文化發(fā)史。
　　服飾是人類(lèi)特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結晶，又具精神文明的含意。人類(lèi)社會(huì )經(jīng)過(guò)蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬(wàn)年。我們的
　　祖先在與猿猴相揖別以后，批著(zhù)獸皮與樹(shù)葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計數的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門(mén)檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng )造出一個(gè)物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀(guān)念，都沉淀于服飾之中，構筑成了服飾文化精神文明內涵。
　　中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來(lái)，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來(lái)文化的優(yōu)秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。這正應驗了美國人類(lèi)學(xué)家英菲的論斷：“一個(gè)文化項目是外來(lái)滲透的結果，還是自然獨立發(fā)明的產(chǎn)物，這個(gè)問(wèn)題對于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的，對于那些運用比較研究方法的人來(lái)說(shuō)也是很重要的。我們可以肯定地說(shuō)，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。”要了解中國服飾那多樣的款式、獨特的風(fēng)采、鮮明的色澤和精湛的工藝，首要的課題就應該淺知一點(diǎn)中華民族博大深邃的服飾文化發(fā)展軌跡，這樣才能通過(guò)瀏覽，去著(zhù)意開(kāi)開(kāi)掘中華服飾文化的底蘊。
　　我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì )將其歸結于三皇五帝。如戰國人所撰?呂覽?和? 世本
　　?記述，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余、黃帝制衣裳。”這個(gè)時(shí)代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會(huì )的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。
　　殷商時(shí)期，社會(huì )生產(chǎn)力額定發(fā)展，在物質(zhì)上又有許多物質(zhì)文明的局措。從甲骨文中可見(jiàn)的象形文字就有桑、繭、帛等字樣，可證明農業(yè)在當時(shí)的發(fā)展。又從出土的商代武器銅鉞上存有雷紋的絹痕和絲織物殘片等，可見(jiàn)那時(shí)的工藝水平的高超和精湛。殷商甲骨文中，可見(jiàn)王、臣、牧、奴、夷及王令等，衣冠服飾隨著(zhù)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )分工，開(kāi)始打上了時(shí)代烙印，成了統治階級“昭名兮、辨等威”的工具。尊卑貴賤的生產(chǎn)關(guān)系，促使服飾也開(kāi)始形成其固有的制度。
　　周代是中國冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載和“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著(zhù)等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì )服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì )之中。
　　春秋戰國時(shí)期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國有差異外，其它六國均因各諸侯的愛(ài)好和奢侈，以及當時(shí)興起的百家爭鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著(zhù)珠履；平原君后宮百數。衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的縟服長(cháng)裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無(wú)禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。
　　魏晉南北朝以來(lái)，由于北方各族入主中原，將北方民族的服飾帶到了這一地區。同時(shí)，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。婦女的日常衣服仍以上身著(zhù)襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作為禮服之內的襯衣衫。
　　隋統一全國，重新厘定漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統一而帶來(lái)北族服飾形制的影響。只是到了唐代帝國的建立，才以其長(cháng)時(shí)間的統治，加上其強盛的國力，令其服飾制度上承歷代制度，下啟后世冠服制度之經(jīng)道，同其社會(huì )一樣，呈現出繁榮景象。唐人與西北各民族的交往頻繁，各民族同唐人雜居內地的也很多，因此，唐人穿胡服的裝束常會(huì )在該時(shí)代的文物中見(jiàn)到。隋唐時(shí)婦女的日常服飾是衫、襖、裙，多見(jiàn)是上身著(zhù)襦、襖、衫，而下身束裙子。裙子以紅色最流行，其次是紫、黃、綠色。唐代婦女的鞋子多將鞋頭作鳳形，尺碼同男子相似。宮人侍左右者均著(zhù)紅棉靴，歌舞者也都著(zhù)靴。婦女的日常服飾名目繁多，有如襖、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋靴等等。
　　宋代北方大片土地淪為女真族貴族統治領(lǐng)地，服飾文化也因其政治和經(jīng)濟因素而發(fā)生交互影響。?續資治通鑒?記載：“臨安府風(fēng)俗，自十數年來(lái)，服飾亂常，習為邊裝……”可見(jiàn)南宋京都也尚北服。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、綾、絹。尤其是裙子頗具風(fēng)格，其質(zhì)地多見(jiàn)羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶裥裙也是當時(shí)裙子中有特點(diǎn)的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著(zhù)裙的褶裥更多。
　　元代是蒙古族入關(guān)統治中原的時(shí)代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發(fā)為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭帶帽笠為主，男子多帶耳環(huán)。然至元大德年間以后。蒙、漢間的士人之服也就各從其便了。婦女服飾，富貴者多以貂鼠為衣，帶皮帽。一般則用羊皮和毳氈作衣冠材料。當時(shí)的袍式寬大而長(cháng)，常作禮服之用。元末，因貴族人家以高麗男子女子的裝束為美，又流行起衣服、靴、帽仿高麗式樣。
　　朱元璋推翻元朝，建立大明帝國后，先是禁胡服、胡語(yǔ)、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百姓服飾、內臣服飾，其樣式、等級、穿著(zhù)禮儀真可謂繁縟。就連日常服飾，也有明文規定，如崇禎年間，皇帝命其太子、王子易服青布棉襖，紫花布衣，白布褲、藍布裙，白布襪、青布鞋，戴皂布巾，裝扮成老百姓樣子出面活動(dòng)，然也印證了當時(shí)平民百姓的衣飾。明代婦女服飾規定民間婦女只能用紫色，不能用金繡。袍衫只能用紫綠、桃紅及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。帶則用藍絹布。明代的衣衫已出現用鈕扣的樣式。明代婦女的鞋式仍為鳳頭加繡或綴珠。宮人則著(zhù)刺上小金花的云樣鞋。
　　1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化侵透著(zhù)中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會(huì )，因華洋雜居，得西方風(fēng)氣之先，服飾也開(kāi)始發(fā)生潛在的變革。早期，服裝式樣變異甚少，民間仍然是長(cháng)袍馬褂為男子服飾；女子則上襖下裙。之后，商業(yè)貿易日漸昌盛，洋貨大量?jì)A入，羽紗、呢絨、洋綢、花布等充斥市場(chǎng)，使傳統的服飾穿著(zhù)有所變動(dòng)。外國衣料因價(jià)廉漸為人所歡迎，費工費時(shí)，工藝考究的滾、鑲、嵌、繡等傳統手工藝漸漸為衰落，西方縫紉方式開(kāi)始流行起來(lái)。尤其是女性的時(shí)裝，由于縫紉精制、款式合乎時(shí)代潮流，影響尤大。風(fēng)行于本世紀二十年代的旗袍，脫胎于清代滿(mǎn)族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著(zhù)中吸收西洋服裝樣式不斷改進(jìn)而定型的。當時(shí)尚無(wú)專(zhuān)業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化經(jīng)過(guò)千家萬(wàn)戶(hù)，在時(shí)代風(fēng)尚的影響下不斷變化。
　　從20世紀20年代至四十年代末，中國旗袍風(fēng)行了二十多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長(cháng)、開(kāi)衩的高低，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長(cháng)期以來(lái)束胸駝背的舊貌，讓女性體態(tài)與曲線(xiàn)美充分顯示出來(lái)，正適合當時(shí)的風(fēng)尚，為女性解放立了大功。青布旗袍最為當時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不脛而走，全國仿效，幾乎成了二十年代后期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時(shí)作為領(lǐng)導服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛、影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立意，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐英等人，最早在上海創(chuàng )辦的云裳時(shí)裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標準服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達官顯貴的太太，無(wú)不穿著(zhù)。旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。后來(lái)，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著(zhù)。