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     首頁(yè) » 風(fēng)景

    延安寶塔山的來(lái)歷?

    2023年01月03日 11:07:001

    寶塔山簡(jiǎn)介

    寶塔山,古稱(chēng)豐林山,宋時(shí)改名為嘉嶺山。現在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周?chē)荷街凇毸缴弦曇伴_(kāi)闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

    寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時(shí),曾用它來(lái)報時(shí)和報警。此外山上還有長(cháng)達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。

    山上現已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑,是游覽延安的必去之地。

    寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性建筑,是游覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名,還有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。

    寶塔山是融自然景觀(guān)與人文景觀(guān)為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著(zhù)名風(fēng)景名勝區。

    延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米,9級,為八角形磚塔。塔內有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺等古跡。

    明延安知府顧延壽有詩(shī)曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都歸西照中。塔影例分深樹(shù)綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢,野鳥(niǎo)飛歸錦繡從。”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇預年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí),曾以此報警。

    此外山上還有長(cháng)達260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

    寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名,還有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。

    擴展資料:

    一、旅游信息

    1、景點(diǎn)門(mén)票

    普通門(mén)票63元 ,軍人、學(xué)生、離退休人員優(yōu)惠,半價(jià)。(學(xué)生限中小學(xué)生,大學(xué)生得買(mǎi)全票)

    2、開(kāi)放時(shí)間

    夏季6:30—21:00冬季7:30—7:30

    3、旅游時(shí)間

    四季皆可,但夏季最佳

    相關(guān)傳說(shuō)

    在歷史上,延安寶塔山的存在,是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一起的。《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無(wú)所卻。數年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。

    以其無(wú)家,瘞于道左。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來(lái),見(jiàn)墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數日。人見(jiàn),謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無(wú)屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無(wú)不徇焉。

    此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳不信,即啟以驗之。眾人即開(kāi)墓,視遍身之骨,鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設大齋,起塔焉。”

    可以看出,書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負重滿(mǎn)足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說(shuō)破,即啟發(fā)民眾‘知恥’而覺(jué)悟,并為其設大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國唐、宋特定時(shí)期內,佛教盛行的歷史事實(shí)。

    而在民間,寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的“惡龍之爭”和“紅毛鍵牛下凡”之說(shuō)。

    一說(shuō)認為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱(chēng))是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜,鄉民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 “鎮邪塔”, 九級塔身,中間放置一尊金人像。

    從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被“金人”所縛,也逐漸變得溫順善良起來(lái)。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有

    兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

    參考資料:百度百科-延安寶塔山

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