鴨子舞，別名:大雁舞，也叫哈孜畢，哈孜畢顧名思義，哈孜是鴨子的意思，它是人通過(guò)模仿鴨子或天鵝在湖面嬉戲等一系列情節和動(dòng)作而編織的傳統哈薩克族民間舞蹈，主要是用頭、頸、臂、臀、眼等的運動(dòng)姿勢來(lái)表現。舞蹈動(dòng)作詼諧靈活、傳神。這種舞蹈曾經(jīng)在哈薩克族民間廣為流傳。在當地，有人也把這種舞蹈叫天鵝舞。它是是模擬性舞蹈，也是執具舞蹈
“阿細跳月”是哪個(gè)民族的舞蹈？
彝族
“阿細跳月”是彝族阿細人最具代表性的民族民間舞蹈，彝族撒尼人和阿細人的民間舞蹈之一。阿細跳月用阿細語(yǔ)稱(chēng)嘎斯比，即歡樂(lè )跳之意，因為多在月光篝火旁起舞，故名曰阿細跳月。阿細跳月也稱(chēng)阿西跳月、跳樂(lè )。
阿細是彝族的一個(gè)支系，聚居在云南省紅河州彌勒縣的西山一帶。 阿細人能歌善舞，因常相聚于月下舞蹈，稱(chēng)“跳月”。“阿細跳月”是他們最喜愛(ài)、最普及的民間優(yōu)秀集體舞蹈之一。發(fā)源于云南省彌勒市西三阿細人聚集區，流行于云南彌勒、石林、瀘西等地，是青年男女社交娛樂(lè )形式。中國民族音樂(lè )家彭修文曾根據該舞蹈的音樂(lè )，寫(xiě)了民族管弦樂(lè )曲《阿細跳月》。
阿細跳月具體起源于何時(shí)尚無(wú)定論，但從其舞蹈形式和動(dòng)作來(lái)看，阿細跳月的起源與阿細先民的歷史、生產(chǎn)生活密切相連。最初的阿細跳樂(lè )，只是手拉手、腳對腳地跳，沒(méi)有樂(lè )器伴奏，以掌聲作伴奏，男女老幼一起邊唱邊跳。
后來(lái)，由于人們在勞作之余或狩獵而歸時(shí)，都會(huì )燃起大火，邊笑邊唱，邊舞邊樂(lè )，喜慶收獲，有的擊木、擊掌相合，有的揮舞刀、叉、弓箭，腳步聲、擊木聲、舞刀叉弓箭聲、擊掌聲和歡呼聲有節奏地融為一體，于是漸漸地形成了擊木伴奏的“跳樂(lè )”形式。再后來(lái)，人們便用葫蘆或空心木來(lái)做弦筒，蒙上獸皮，用篾竹捆緊，再配上小木把兒，系上藤繩，掛上肩上，邊跳邊擊，既有音樂(lè )聲又有節奏感，繼而發(fā)展成為早期阿細跳樂(lè )的伴奏樂(lè )器。
我是學(xué)民族民間舞蹈的，想考教師資格證，我想問(wèn)中國舞蹈家協(xié)會(huì )的好還是北京舞蹈學(xué)院的好？哪個(gè)更廣泛？
對家長(cháng)認可度來(lái)說(shuō) 差不多 不過(guò)北京舞蹈學(xué)院要求嚴，舞蹈家協(xié)會(huì )應該寬松點(diǎn) 。 價(jià)格差不多 舞蹈家協(xié)會(huì )的要求會(huì )的軟度高
哈薩克族和維吾爾族的區別是什么
維族民歌就內容而言，包括愛(ài)情、勞動(dòng)（反映農業(yè)和牧業(yè)勞動(dòng)）、歷史、生活、風(fēng)俗等。在音樂(lè )風(fēng)格和特點(diǎn)上可歸入兩類(lèi)：一類(lèi)是抒情、敘事性，特點(diǎn)是節奏自由，氣息悠長(cháng)，深沉抒情，保留了較濃的牧歌氣質(zhì)，以一人獨唱或彈唱為主；另一類(lèi)是歌舞性民歌，特點(diǎn)是節拍規整，節奏鮮明，富有舞蹈性，常有固定節奏貫穿始終，氣憤熱烈歡快。
維族民歌兼容三大音樂(lè )體系，調式極豐富，南疆、東疆和北疆因歷史傳統不同，采用的調式各異：南疆民歌以七聲音階居多，常出現變化音，以角、徽、商調式為多；東疆民歌以五聲性調式為主，七聲調式為輔，徽調式、商調式較多；北疆是上述二者的綜合。
人稱(chēng)哈族為歌唱的民族，在人的一生中，字嬰兒誕生時(shí)唱的《唱誕生歌》起，直到逝世時(shí)唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及勞動(dòng)、愛(ài)情等一切活動(dòng)，無(wú)時(shí)不唱，無(wú)事不唱。有民間歌手“阿肯”彈著(zhù)冬不拉，騎者著(zhù)駿馬，到處為人民歌唱，每年還舉行“阿肯彈唱會(huì )”，屆時(shí)歌手云集，唱歌、賽馬，熱鬧非凡。
哈族民歌主要有反映牧業(yè)和狩獵等勞動(dòng)生活的歌，贊美和懷念家鄉的頌贊歌、情歌、風(fēng)俗歌等。民歌調式音階為五聲、六聲、七聲都有，以七聲音階較多。長(cháng)期的游牧生活使哈族許多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼喚音調作為襯腔，曲調的抒情性強，如《黑云雀》。
