一個(gè)地區的旅游吸引力主要來(lái)自其旅游資源的特色，而這種特色在很大程度上取決于旅游資源的文化內涵。 這里挖掘的旅游資源主要針對的是人文類(lèi)的資源，例如古跡建筑類(lèi)旅游資源和民族風(fēng)情類(lèi)旅游資源
什么是唐摩崖石刻
據馮云鵬《金石索》曰：“就其山而鑿之，曰摩崖。”
清人葉昌熾《語(yǔ)石》認為：“今人見(jiàn)題名，或稱(chēng)之為摩崖，不知摩崖不皆題名也。即桂林諸山，詩(shī)、賦、贊、頌姑無(wú)論，唐宋《平蠻》諸碑、韓云卿《舜廟碑》，非巍然巨制乎？……晉、豫、齊、魯間佛經(jīng)、造像，亦往往刻于崖壁……蓋摩崖，猶‘碑’也，為通稱(chēng)，為虛位，亦為刻石之綱，其文字則條目也。”
馬衡《凡將齋金石叢稿?中國金石學(xué)概要》指出：“刻石之特立者謂之碣，天然者謂之摩崖。”
徐自強、吳夢(mèng)麟在他們的新著(zhù)《古代石刻通論》中認為：“摩崖石刻是石刻中的一個(gè)類(lèi)別。所謂摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻。”這里的摩崖石刻是專(zhuān)指文字石刻。但在說(shuō)及石質(zhì)造像時(shí)，往往又提到了摩崖造像。
前輩先賢對摩崖石刻的論述，是兩種看法，一是認為摩崖石刻是專(zhuān)指石刻文字；一種認為包括石刻文字和造像。
也有學(xué)者認為：摩崖石刻應該有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括上面提及的各類(lèi)文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫(huà)也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專(zhuān)指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。
摩崖石刻不僅是有著(zhù)豐富的歷史內涵和史料價(jià)值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書(shū)法精美，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢恢弘，或為名家手筆，為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內涵。
在我國的廣大風(fēng)景名勝區和過(guò)去的人類(lèi)活動(dòng)地點(diǎn)，保存著(zhù)許多重要的摩崖石刻，被列入全國重點(diǎn)文物保護單位的有八處，分布在山東、陜西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，字體包括篆、隸、楷、草、行等，內容涉及范圍很廣，包括文學(xué)、人物生平、歷史、醫藥和水利等方面的內容。
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邢臺擁有3500年的悠久歷史和燦爛文明,因邢侯漿水建邢侯行臺而得名,素有鴛水濱,襄國故都,依山憑險,地腴民豐之譽(yù)。古邢是商族之源,祖乙之都,邢侯之國。歷史上多次成為立國建都之地,商祖乙九祀遷都于邢,周封邢侯之國,漢初為趙王居地,晉末有石勒定鼎, 唐宋為州郡治所,明清稱(chēng)畿南要府,是河北歷史上第一座城市。
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