1. 桐廬風(fēng)情小鎮
富春江是指錢(qián)墉江中游河段，上游自梅城開(kāi)始，下至蕭山聞家堰止，流貫桐廬、富陽(yáng)兩縣，河段長(cháng)達110公里，是錢(qián)塘江的主要航道。
桐廬天子地風(fēng)景旅游區位于浙江省桐廬縣羅山境內，距桐廬縣城區逾37公里，分水鎮僅10公里，是通往千島湖的05—16省道必經(jīng)之路。
華林寺位于桐廬縣鳳川鎮南香泉山麓，又有別名“燕子窩”。因其地理位置風(fēng)水佳，在民間又有“萬(wàn)代諸侯吉祥地”之稱(chēng)。
圓通寺位于浙江桐廬縣城內，面臨清清幽遠的富春江，背倚林木蔥郁的舞象山，寺院青山環(huán)抱，清幽莊嚴，是兩江一湖風(fēng)景名勝區中規模最大的佛教勝地，素有“浙西普陀” 之稱(chēng)，歷來(lái)與拉薩布達拉宮、昆明的圓通禪寺、南海的普陀山齊名，并稱(chēng)為中國著(zhù)名的“四大觀(guān)音道場(chǎng)”。
大溪峽激流闖灘漂流景區位于長(cháng)三角腹地杭州市桐廬縣合村鄉，東距杭州市90公里，距上海·寧波·蘇州300公里，南距千島湖60公里，北距南京350公里，地理位置十分優(yōu)越，交通便利。
桐廬江南古村落風(fēng)景區總占地面積30.2平方公里，下轄深澳、徐畈、環(huán)溪、荻浦、青源五個(gè)村，擁有深厚的歷史底蘊、濃郁的民俗風(fēng)情、獨特的水系資源、龐大的古建筑群和深厚的宗氏文化，是一個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，更是省級歷史文化保護區、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(民俗文化旅游村)、中國歷史文化名村、全國美麗鄉村樣板區、國家4A級旅游風(fēng)景區、國際休閑鄉村示范點(diǎn)。
桐廬隸屬浙江省 杭州市，地處 錢(qián)塘江中游， 富春江斜貫縣境。桐廬始建于公元225年，唐武德四年升為州府并以桐水分為意西地置 分水縣。桐廬是浙西地區經(jīng)濟實(shí)力第一強縣，有“中國民營(yíng)快遞之鄉”、“ 國際花園城市”榮譽(yù)稱(chēng)號。
桐廬歷史悠久、人文薈萃，素有“ 鐘靈毓秀之地、瀟灑文明之邦”的美譽(yù)。北宋名臣 范仲淹感慨于這片土地的奇山異水，贊之為“瀟灑桐廬”，并寫(xiě)下了傳世名篇《瀟灑桐廬郡·十詠》。
2. 桐廬風(fēng)情小鎮房?jì)r(jià)
1、天子地生態(tài)景區，位于百江鎮羅山，是通往千島湖的必經(jīng)之路。因宋武帝劉豫在此出生而得名，具有“秀、雄、奇、險”的山岳風(fēng)貌，由天子地生態(tài)溝及天子洞二大游覽景區組成。景區內有瀑布、千年古木、萬(wàn)畝林海、溶洞等自然景觀(guān)和多處景點(diǎn)，享有“富春山水景，美在天子地”之譽(yù)。
2、浪石金灘（桐溪漂流）景區。位于瑤琳鎮浪石金灘橫村鎮浪石村。 浪石金灘由古錢(qián)塘江上漲至此而形成，系天然鵝卵石沙灘，現改名為桐溪漂流。
3、垂云通天河景區。位于杭州市桐廬縣瑤琳鎮東琳村。垂云通天河是一條巖溶地下暗河，由于億萬(wàn)年前的地殼運動(dòng)，使景區所在區域形成了典型的喀斯特巖溶地貌。
垂云通天河全長(cháng)4.5公里，被稱(chēng)為“地下一河”。河內冬暖夏涼，常年恒溫18℃。它像一條熠熠生輝的銀項鏈圍繞在富春江畔。河道曲折幽深，時(shí)而有激流岸灘，時(shí)而有湖泊水潭，變幻無(wú)窮，加之巖溶地貌光怪陸離，水質(zhì)清澈甘甜，流水潺潺，使人流連忘返。
壯觀(guān)的“天斗地漏”（意為巨大的漏斗）是垂云通天河源頭所在。藏匿于密林深處，斗口直徑500米，洞口高寬均20余米，洞內是很寬敞的梯式大廳，斗底就是天峒，漏斗里輕霧迷蒙懸浮，山泉潺潺匯入，宛如仙境。
4、嚴子陵釣臺景區。嚴子陵釣臺位于距桐廬以西約15公里富春江北岸宮春山上，相傳是東漢高士嚴光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱(chēng)嚴陵山。釣臺高約70米，分東西兩處，相距80余米，均為半山腰之磐石。東臺為嚴垂釣處，巨石如筍，有一石亭為乾隆年間建。此處是眺望富春江的點(diǎn)，只見(jiàn)青山擁春江，儼如畫(huà)卷。西臺亦稱(chēng)謝翱臺，曾有南宋遺民謝翱在此奠祭愛(ài)國英雄文天祥。
5、桐廬江南古村落風(fēng)景區。 桐廬江南古村落風(fēng)景區，包括深澳、徐畈、環(huán)溪、荻浦、青源五個(gè)村，荻浦花海、清蓮環(huán)溪、易理深澳、和合徐畈、山水青源，一個(gè)村有一個(gè)村的特色，一個(gè)村就是一幅美麗的圖畫(huà)，集田園風(fēng)光、歷史文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)、時(shí)尚休閑為一體的鄉村旅游圣地，各地游客絡(luò )繹不絕。
6、瑤琳仙境景區。瑤琳仙境又名瑤琳洞，位于中國浙江省桐廬縣瑤琳南路110號，距杭州80公里，是華東喀斯特洞穴的典型代表，屬風(fēng)景名勝區。洞穴縱深1公里，以曲折神奇的溶洞地貌，瑰麗多姿的乳石景觀(guān)而聞名于世，被譽(yù)為“全國諸洞之冠”，這里曾經(jīng)是拍攝西游記的取景之地。
3. 桐廬玫瑰小鎮
黃山過(guò)來(lái)我們臨安區景區：大明山景區。馬嘯小石門(mén)，大石門(mén)，十八龍潭。
清涼峰玫瑰小鎮。
龍崗風(fēng)之谷。
浙西大峽谷。
天目山國家森林公園。
青山湖水上森林公園。
4. 杭州最美小鎮桐廬
遠在4000多年前的時(shí)候，此山上長(cháng)滿(mǎn)了許多的桐樹(shù)，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹(shù)下造了一座茅草房，因為這位老人的醫術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當地人非常感謝他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹(shù)，人們根據他的這一示意，便把這座山稱(chēng)為桐君山，這位老人稱(chēng)為桐君老人，意指桐樹(shù)下的君子，山下的小鎮稱(chēng)為桐廬鎮，取“桐樹(shù)下的草廬”之意
5. 桐廬神話(huà)小鎮
1、桐廬縣翙崗的由來(lái)
相傳吳大帝孫權的曾祖母起初就葬在翙崗古村落中，后來(lái)孫權的父親孫堅貪圖距翙崗十多里處，風(fēng)水主子孫“一朝天子”的烏石山，將孫權的曾祖母改葬在了烏石山處。結果孫家真的就只出了孫權這一朝天子，而沒(méi)有萬(wàn)代諸侯，后悔不已，所以后人就將這里稱(chēng)為“悔崗”。
而明代的政治家劉伯溫十分喜歡這里，他認為悔崗地形如同起飛的鳳凰，便將“悔”字改為“翙”，并題寫(xiě)匾額：“鳳翙高崗”，“翙”是鳥(niǎo)飛或鳥(niǎo)飛的聲音的意思，寄寓著(zhù)劉伯溫對翙崗的美好期望。
2、桐君山
相傳，黃帝時(shí)有老者結廬煉丹于此，懸壺濟事，分文不收。鄉人感念，問(wèn)其姓名，老人不答，指桐為名，桐君山鄉人遂稱(chēng)之為“桐君老人”，山也以“桐君”名，縣則稱(chēng)“桐廬縣”。
3、桐廬天子地
相傳八仙云游路過(guò)此地，見(jiàn)兩條山脈走向酷似兩條青龍，正嘖嘖稱(chēng)奇時(shí)，一朵紅云從空中墜入山谷，鐵拐李掐指一算，連連驚呼：“此天子出生地啊！”雖是神話(huà)，然相傳1600年前的南宋開(kāi)國皇帝劉裕就降生在此，公元420年劉裕稱(chēng)帝，重游羅山故里，御封此地為天子地。
4、桐廬天龍九瀑
相傳雪水龍潭中原來(lái)無(wú)龍，直至唐初，山東有一男一女二個(gè)老者，托夢(mèng)給宰相魏征。控告涇河龍王在河北、山東一帶降雨時(shí)，克扣雨量，旱情未除，請魏征主持公道。魏征聽(tīng)后十分惱怒涇河龍王是所作所為，黨籍拔劍，去找涇河龍王。
涇河龍王聞信后，急忙帶著(zhù)九個(gè)龍子乘風(fēng)逃走，一日到了雪水龍涎頂，見(jiàn)一泓清泉從山崖中飛出，連躍九級，形成九個(gè)天然水潭。看四周山巒疊嶂，荒蕪人煙，環(huán)境悠靜，適合駐住。決定留下來(lái)。老龍王告訴眾龍子，要接受教訓，安分守紀，多做善事，好好生活。
5、桐廬縣彰塢村
傳說(shuō)明朝洪武八年，窄溪有徐姓兩兄弟。弟弟成年后搬遷到了天子崗山腳下，這里也就是后來(lái)彰塢村所在。
后來(lái)經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，人口多起來(lái)了，老阿太定了個(gè)黃道吉日，采來(lái)七枝樟樹(shù)樹(shù)苗，同大伙商量，定為上午十點(diǎn)一刻七樹(shù)下土立村（銅山上種了3枝，假山上種了4枝），擺好七掛大響炮，以打鑼為號同時(shí)下種，時(shí)間一到，打鑼人打起了大鑼?zhuān)㈨懪邶R鳴，在響炮聲中七樹(shù)下土，彰塢由此立村。
6. 桐廬 小鎮
分水是桐廬副中心
浙江省最美小城市
中國最美宜居休閑小城
中國127首批特色小鎮之一
浙江省27首批小城市培育試點(diǎn)鎮
經(jīng)濟在桐廬不錯的，是桐廬人口最多、面積最大、名氣最大、歷史最悠久的鄉鎮
分水原來(lái)是一個(gè)縣，同建德、桐廬、淳安、壽昌、遂安縣原屬?lài)乐荨?/p>
7. 桐廬風(fēng)情小鎮在哪里
富春江
富春江（Fuchun River ）中國浙江省中部河流。為錢(qián)塘江建德市梅城鎮下至蕭山區聞家堰段的別稱(chēng)。 長(cháng)110公里，流貫浙江省桐廬、富陽(yáng)兩縣市。自梅城以下5公里至蘆茨埠附近為峽谷段。富春江兩岸山色清翠秀麗，江水清碧見(jiàn)底，素以水色佳美著(zhù)稱(chēng)，更兼許多具有濃郁地方特色的村落和集鎮點(diǎn)染，使富春江、新安江畫(huà)卷增色生輝。
富春江一帶昔有“小三峽”之稱(chēng)，“天下佳山水，古今推富春”。在支流胥溪注入處，有“子胥渡口”、“伍子胥別廟”等古跡。梁文學(xué)家吳均《與朱元思書(shū)》中描繪了富春江風(fēng)景（“自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”）。自下游建富春江水電站后，這一帶淹為水庫，泱泱江水，宛若明鏡，兩岸青山點(diǎn)點(diǎn)，“七里揚帆”成為當今嚴陵八景之一。
8. 桐廬風(fēng)情小鎮游玩攻略
1、桐廬縣瑤琳仙境景區
瑤琳仙境，又名瑤琳洞，位于浙江省杭州市桐廬縣境內，距杭州市區80公里，離縣城23公里，是華東沿海中部亞熱帶濕潤區喀斯特洞穴的典型代表。瑤琳仙境是當地有名的鐘乳石山洞，整個(gè)洞穴縱深1公里，洞內造型各異的石筍和鐘乳石在各色燈光映襯下特別漂亮。瑤琳仙境內分為三個(gè)洞廳，其中值得看的有“銀河飛瀑”、“擎天玉柱”、“三十三重天”和“瑤琳玉峰”這四景，還可以看到很多動(dòng)物造型的奇石，“大象”、“獅子”和“青蛙”等等
2、杭州桐廬江南古村落風(fēng)景區
江南古村落風(fēng)景區，位于杭州市桐廬縣江南鎮北麓，離桐廬縣城16.5公里，距杭州市區45公里。景區是中國歷史文化名村、全國美麗鄉村樣板區、國家4A級旅游風(fēng)景區、國際休閑鄉村示范點(diǎn)、省級歷史文化保護區，也是一個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。景區總占地面積30.2平方公里，擁有深厚的歷史底蘊、濃郁的民俗風(fēng)情、獨特的水系資源、龐大的古建筑群和深厚的宗氏文化。
3、杭州桐廬浪石金灘景區
濰金石浪浪石金灘景區，位于浙江省杭州市桐廬縣橫村鎮浪石村，因天然的鵝卵石沙灘，在陽(yáng)光照耀下金光閃閃，故名“金灘”。景區自然風(fēng)貌秀麗，四周青巒疊嶂:金灘浪石交錯，溪流蜿蜒跌宕，江水清澈見(jiàn)底:有千年古樟、萬(wàn)頃蘆海穿越而過(guò)，四季景物、五里水路各領(lǐng)風(fēng)韻:更有瑤母灘、潮逆灘、抵如亭、景明樓、龍隱堂等諸多歷史遺跡、典故和民間傳說(shuō)。
地址:浙江省杭州市桐廬縣橫村鎮浪石村
4、桐廬垂云通天河景區
9. 桐廬蘆茨風(fēng)情小鎮
時(shí)節-桐廬南鄉最重大的節日。 桐廬南鄉：指富春江以南，時(shí)節也只有南鄉才有，主要分布在桐廬南鄉及富陽(yáng)。 桐廬南鄉地區過(guò)“時(shí)節”的風(fēng)俗，大約起自宋元，盛于明清，一直延續至今。即使在“文革”期間，對所謂“封資修”批得那樣厲害之時(shí)，淳樸的南鄉人仍是虔誠地過(guò)他們的“時(shí)節”。有的村莊為掩人耳目，將原來(lái)過(guò)“時(shí)節”的日期改為“國慶”或“元旦”，披上了一件紅色外衣，而內容皆未改變。 “祀有功人不祀虛務(wù)神”。在舊時(shí)，幾乎村村都過(guò)“時(shí)節”祭神。有一村祭祀的，也有幾村聯(lián)合祭祀的。不過(guò)老百姓所祭祀的神，不是道家所說(shuō)的得道升天的神仙，也不是佛家所說(shuō)的修成正果的活佛，乃是歷史上真實(shí)的人，是有功于國家和人民的人。按照封建王朝祀典規定：人廟被祀的有四種人，或以勞定國者，或以死勤事者，或能御大災者，或能捍大患者。所以，這里講的“神”，不是釋道宣揚的活佛與神仙，是指被祀人的“高尚精神”。 比如農歷十月十一，風(fēng)川的翔崗、石橋頭、梅山、松嶺頭、竹桐塢諸村舊時(shí)過(guò)“時(shí)節”，要迎大廟(應嘉侯廟)里的神，此神就是唐朝安祿山造反時(shí)，與太守許遠共守睢陽(yáng)城的民族英雄張巡。他面對十萬(wàn)叛軍圍攻，在內無(wú)糧草、外無(wú)援兵的情況下，誓死堅守數月，后城陷被俘，不屈而死。在叛軍氣焰囂張時(shí)，由于張巡的誓死堅守，對阻止叛軍南侵江淮起了重要作用，為國為民立了大功，所以全國各地立廟祀他。在桐廬就建有張巡廟九座。昔日，桐君山上張睢陽(yáng)廟的東明大王神像，就是張巡；西莊的武陵廟，其神也是張巡。過(guò)去，武陵廟還有古人沈捷提的一首七絕詩(shī)：“睢陽(yáng)戰壘山中畫(huà)，桐水悲笳江上音。偶過(guò)武陵尋舊跡，獨留忠義動(dòng)人心。” 比如農歷十月十五，石阜的徐家山頭、五聰、董塢里、鉗口、華家諸村；十月廿六，小潘、彰塢、賢茂里、堂梓上、平西、石口頭、話(huà)莊塢、大塢里諸村，他們舊時(shí)過(guò)“時(shí)節”的日期雖有不同，而祭祀的神同是洛村廟的洛村老太公。洛村廟本名叫天曹府君廟，也叫陳侯公廟。此廟始建于南朝陳天嘉二年(561)，已有1400多年歷史，老太公姓陳名惲，是桐廬籍人。東漢末年為征虜將軍。他在任余杭縣令時(shí)，大修水利，助民消除水旱災害，故死后，老百姓感其為民抗災除害之恩，不僅在余杭立廟祀之，在桐廬南北鄉也各建廟祀之。是桐廬南鄉香火最旺盛的一個(gè)廟。 比如農歷十一月初八，鳳鳴片的荷村、小山塢，舊時(shí)過(guò)“時(shí)節”，要祭祀陳公廟里的陳老相公。老相公名叫陳杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大業(yè)年間(605-617)，嘗統兵平定擾亂婺、睦兩州的山寇八萬(wàn)余人。后因隋朝被李唐滅亡，陳大司徒不得回歸，便隱居在桐廬，與蘆茨山民燒炭為生。他死后，婺、睦兩州人民感其為地方平亂保平安之德，紛紛建廟祀之，僅桐廬縣就有十二座。窄溪地區有荷村、板尊、，會(huì )山三座。名氣最大的還是蘆茨鄉白云源口的陳老相公廟，此廟在唐代就有了，茆坪、秀峰、舊邑以及桐廬鎮的居民百姓競相供奉，甚是虔誠。據說(shuō)，原鳳嗚片的徐石屋頭、石泉、板橋、梧村、嚴塢、蔣塢、枝茂、滿(mǎn)林、杜村、鄧家等村，農歷九月十八過(guò)“時(shí)節”，所祭祀的廟神，也是陳老相公陳杲仁。 比如農歷十月廿一，深澳、獲浦、環(huán)溪、徐畈、鄧家、西塢里、屏源、黃程、江家畈、大牌地、大山塢諸村舊時(shí)過(guò)“時(shí)節”，要祭祀黃程廟里的兩位土谷神。這對土谷神是同胞兄弟，為洛付老太公陳惲的后裔，因他倆排行居八、九，故深澳一帶人稱(chēng)他們?yōu)殛惏岁惥哦竺魍酢Ｆ湓粋€(gè)叫瑞、一個(gè)叫和。相傳六、七百年前，桐南大旱，赤地連綿，他兄弟倆為禱雨以身殉，后果下甘霖除旱災。萬(wàn)民感其兄弟恩德，特造廟祀之。從科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，瑞、和兄弟倆為禱雨以身殉之舉，既不科學(xué)也不理智，下甘霖也可能屬巧合。然他倆這樣急桐南人所急，想桐南人所想，與桐南受旱百姓心連心的精神是難能可貴的。桐南百姓立廟以祀，也在于此。兄弟倆生辰是四月初九，因此際正值農忙，故定農歷十月廿一為過(guò)“時(shí)節”祭神日。 比如洋州的天井塢、十畝塘、西塢里、石墻里、鮑戴家諸村舊時(shí)在冬至前過(guò)“時(shí)節”，各村輪流迎父子山廟里的神。廟神乃是賣(mài)搪瓶的父子。相傳，他父子倆賣(mài)搪瓶到西塢里，猛見(jiàn)一只老虎從山澗跳出來(lái)傷人，父子倆就不顧個(gè)人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才將老虎打死。他倆也因打虎傷了元氣，不久也死亡了。當地百姓為報其父子“盡搪瓶打老虎”為民除害之恩德，就在這座山上建廟祀之，定廟名謂父子廟，山也改為父子山。也是桐廬南鄉香火最盛旺的廟之一。 解放后，這些廟宇有的被搗毀，有的被派作它用，神佛皆不復存在。所以，舊時(shí)那種抬神、迎神，屆時(shí)到廟里陳設豬、羊、雞、魚(yú)、水果、菜肴等各式供品，張燈結彩、放焰火、鑼鼓喧天祭祀神的儀式也沒(méi)有了。因此，這些被供奉之神的印象，在老年人思想里還有記憶，甚至還有些留戀，在青年中已被淡化，甚至徹底消失光了。但是對過(guò)“時(shí)節”，不管男女老少，人人皆記得農歷某月某日是自己村莊過(guò)“時(shí)節”的日子。過(guò)“時(shí)節”的形式與以往也有些不同，而今以傳統習俗與現代手法交融著(zhù)，概括起來(lái)有“三交流一活動(dòng)”。即：利用過(guò)“時(shí)節”機會(huì )，交流感情、交流商品、交流信息，開(kāi)展文化娛樂(lè )活動(dòng)。
10. 桐廬風(fēng)情小鎮蘆茨灣
蘆茨灣是個(gè)不錯的地方，但是好酒店都在城區，比如海博、開(kāi)元
