《元日》
南宋·辛棄疾
老病忘時(shí)節，空齋曉尚眠。
兒童喚翁起，今日是新年。
“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵節（正月十五）
元宵節，又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節，正月是農歷的元月，古人稱(chēng)“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。
元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動(dòng)。
《正月十五夜》
唐·蘇味道
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
蘇味道的這首詩(shī)，真實(shí)地再現了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
宋代元宵節的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫(xiě)道：像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
龍抬頭（農歷二月初二）
龍抬頭（農歷二月二），又稱(chēng)春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線(xiàn)上升起，故稱(chēng)“龍抬頭”。
“龍抬頭”是中國古代農耕文化對于節令的反映，標示著(zhù)陽(yáng)氣自地底而出，春雷乍動(dòng)、雨水增多、氣溫回升，萬(wàn)物生機盎然，春耕由此開(kāi)始。自古以來(lái)人們亦將龍抬頭時(shí)節作為一個(gè)祈福納祥轉運的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。
輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。
二月二這天，雨后剛晴，青草和菜芽都借著(zhù)雨水不停的生長(cháng)著(zhù)。游春的少年們騎著(zhù)馬，在渡口排成了行，可見(jiàn)出來(lái)游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜沒(méi)平灘，一雨催花色半含。
雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。
無(wú)歡不必游花樹(shù)，有病何須置藥籃。
只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。
二月二，春雨過(guò)后，花兒半開(kāi)。元宵遠去，社日新來(lái)，花樹(shù)新開(kāi)，燕子歸來(lái)，何必要不開(kāi)心呢。從此只好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂(lè )了。
寒食（清明前一兩日）
寒食，冬至后的第一百零五日，舊時(shí)在清明節前的一兩日。
民間認為，寒食節來(lái)源于對介子推的紀念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節義的傳統美德受到推崇。
《寒食》
唐·韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓翃是“大歷十才子”之一，在《全唐詩(shī)》中與寒食節相關(guān)的詩(shī)至少有400多首，韓翃的這首獨占鰲頭。
《寒食》
清·洪升
七度逢寒食，何曾掃墓田。
他鄉長(cháng)兒女，故國隔山川。
明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。
高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。
洪升這首詩(shī)道盡了寒食節時(shí)，思念父母親人的真實(shí)感受。
清明（公歷4月5日前后）
清明，二十四節氣之一，也是中國的傳統節日，是中國人祭祖、掃墓的日子。
《歲時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
《清明》
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明節期在仲春與暮春之交。“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，在此天清地明之時(shí)遙祭先祖，又何嘗不會(huì )生出一些慨然之意呢？
《清明日與友人游》
唐·來(lái)鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節好煙光。
歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿(mǎn)耳蛙聲正夕陽(yáng)。
清明是古人出游踏青的日子，“歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香”真實(shí)再現了唐代人清明時(shí)出游的情景。
端午（農歷五月初五）
端午，五月初五，是我國傳承了兩千多年的節日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是惡日惡月”的觀(guān)念，流傳至今已發(fā)展成為紀念屈原這位憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大詩(shī)人的日子。
《岳州觀(guān)競渡》
唐·張說(shuō)
畫(huà)作飛鳧艇，雙雙競拂流。
低裝山色變，急棹水華浮。
土尚三閭俗，江傳二女游。
齊歌迎孟姥，獨舞送陽(yáng)侯。
鼓發(fā)南湖溠，標爭西驛樓。
并驅常詫速，非畏日光遒。
正如張說(shuō)詩(shī)中所言，“土尚三閭俗，江傳二女游”，逢至端午，又怎能不想起屈原。
《競渡曲》唐·劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇?tīng)幑奈瑁粗零暶额伾凇?/p>
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀(guān)云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
劉禹錫這首詩(shī)記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。在州刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節日增添了無(wú)限的生趣。
七夕（農歷七月初七）
七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，七夕，它是承載了中華幾千年文化而最富有浪漫色彩的節日。
七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪(fǎng)閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。
《鵲橋仙·七夕》
北宋·秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”道盡了少男少女之間愛(ài)情的甜蜜與美妙。“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”言盡了這世間愛(ài)情的真諦。
《行香子·七夕》
宋·李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
李清照婚后與趙明誠離居，久不見(jiàn)丈夫，愁緒難抒，適逢七夕佳節，她寫(xiě)下這首凄婉動(dòng)人的詞作。
中元節（農歷七月十四/十五）
中元節，即七月半祭祖節，又稱(chēng)施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。
中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
《中元作》
唐·李商隱
絳節飄飖宮國來(lái)，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
中秋（農歷八月十五）
中秋，農歷八月十五，又叫“拜月節”、“團圓節”。逢此佳節，家家戶(hù)戶(hù)都團圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
中秋節多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷。
《水調歌頭·明月幾時(shí)有》
北宋·蘇軾
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄輕影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
東坡居士有言：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。
重陽(yáng)節（農歷九月初九）
重陽(yáng)，農歷九月初九，又稱(chēng)”老人節“。在古代九為大吉之數，二九相逢，是吉祥的象征，表達出了古代人民對健康長(cháng)壽、平安喜樂(lè )的美好向往。
《九月九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親“，每個(gè)漂泊在外的游子，想起那相隔遙遠的親人，都會(huì )暗自神傷吧。
《沉醉東風(fēng)·重九》
元·盧摯
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長(cháng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。
衰柳寒蟬一片愁，誰(shuí)肯教白衣送酒？
重九正是入秋時(shí)候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄托了悲涼的秋思，情調有些哀傷。
臘八（農歷臘月初八）
臘八，農歷臘月初八。臘八這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開(kāi)始日漸濃郁。
《借八危家餉粥有感》
南宋·趙萬(wàn)年
襄陽(yáng)城外漲胡塵，矢石叢中未死身。
不為主人供粥餉，爭知臘八是今晨。
臘八年味愈濃，然而南宋開(kāi)禧二年的襄陽(yáng)城或許感受不到”過(guò)了臘八就是年“這熱鬧的節日氣氛了，戰亂中，不是有人饋贈臘八粥，作者哪能想起來(lái)是過(guò)節。
《十二月八日步至西村》
宋·陸游
臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過(guò)吾鄰。
草煙漠漠柴門(mén)里，牛跡重重野水濱。
多病所須唯藥物，差科未動(dòng)是閑人。
今朝佛粥更相饋，更覺(jué)江村節物新。
早在宋代，每逢臘八，東京開(kāi)封各大寺院都要煮七寶五味粥，即“臘八粥”，所以“臘八粥”又稱(chēng)“佛粥”。作這首詩(shī)的時(shí)候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉，對于賦閑在家，他的心情是矛盾的，既對現實(shí)世界感到激憤不滿(mǎn)，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起。
除日（農歷年尾最后一天）
除日，又稱(chēng)”除夕“、”除夜“、”歲除“、號稱(chēng)”百節之首“，是看見(jiàn)交替、除舊迎新的時(shí)刻。
《除夜宿石頭驛》
唐·戴叔倫
旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
除夕之夜，詩(shī)人還在旅館中，還在外漂泊。
“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”，歷代以來(lái)，到年三十還住宿在旅館里的人，總會(huì )感傷地朗誦這兩句，因為詩(shī)人已形象地說(shuō)出了寥落支離的情緒。
《除夜作》
唐·高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應喚起作者對這個(gè)傳統佳節的美好記憶，可此詩(shī)寫(xiě)除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑。
