關(guān)干內(nèi)蒙古風(fēng)土人情？

【民族風(fēng)情】

草原盛會一一那達(dá)幕：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達(dá)幕之日商販云集，說書獻(xiàn)藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。

蒙古包：蒙古包一詞來自于滿族人對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。一般高七八尺，寬丈余，先用木桿、牛皮訂成網(wǎng)狀方架數(shù)片，然后連成園倉式，再用園木組成傘形園頂，頂中 央有一個(gè)圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區(qū)最喜歡的居住用具，也是外地游人最感興趣的下榻場所。

祭敖包：這是蒙古族傳統(tǒng)的宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標(biāo)志，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。

獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)以白布帛或絲綢為主，長短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長，兩端有絲脫出，約半寸許，其長短均視被交者和場合而定。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族迎送客人、饋贈禮品、年節(jié)交往中的禮節(jié)，有時(shí)還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。

手扒羊肉：蒙古語稱手扒羊肉為“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族簡便實(shí)惠的待客食品。做法是剛屠宰后的羊，挑選好的部位，(頭蹄下水除外)白水下鍋，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，調(diào)味齊全，不加任何調(diào)味品，只要掌握清煮技術(shù)，就能做得美味可口。在食用時(shí)不用餐具，用手扒著吃。

蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，是最能表達(dá)朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達(dá)上，唱起感人的祝酒歌，表達(dá)自己的真誠與感情，此時(shí)客人理應(yīng)隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后將酒歸還主人，萬不可推推讓讓、拉拉扯扯，謝絕主人的敬酒，否則他會認(rèn)為您對主人瞧不起，不愿交朋友、不能以誠相待。

【民間文化】

安代舞：安代流行內(nèi)蒙古，起源于庫倫旗。傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變?yōu)樽詩市悦耖g舞蹈，經(jīng)過不斷完善與發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場，成為喜聞樂見的民族藝術(shù)形式。

內(nèi)蒙古民歌：《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》、《那木斯來》、《勞工之歌》等；贊美故鄉(xiāng)、思念親人、懷念故土的歌，如《諾恩吉雅》、《母親的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、搖籃曲、諷刺歌，如《波茹萊》、《都吉婭》、《丁格爾大喇嘛》等，儀式歌包括祭祀歌、安代歌、婚禮歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠爾瑪》、《篝火歌》等；反映婦女生活的歌，如《萬梨》、《高小姐》、《德力格爾瑪》等；情歌，如《韓秀英》、《達(dá)古拉》、《金葉瑪》、《北京喇嘛》等。
鄂爾多斯婚禮:流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著。