宮廷?
??正月十五作為節日出現甚早，不會(huì )晚于西漢。最初是在宮廷舉行，然后傳到民間。其節俗活動(dòng)的原生意蘊中，佛教色彩是第一位的，其后又加上道教對元宵節的浸染。綜上所說(shuō)，可以看出，元宵雖不是朝野釋道，一時(shí)一事造就，但確實(shí)是它們的合力，共同鑄成了后世完整、豐富的節俗。
??? 張燈習俗的大擴展是在唐宋時(shí)期。歷宋元而不衰。元宵放燈節俗延長(cháng)到十天，從正月初八晚上開(kāi)始張燈，一直到十七晚上落燈，是燈節最長(cháng)的時(shí)期，晝?yōu)槭校篂闊簟Ｃ鞔臒艄潱匀豢梢耘c唐宋兩朝媲美。清代的元宵節依舊熱鬧，只是張燈的時(shí)間有所減少，一般為五天，從十三日開(kāi)始到十七日結束。
??? 元宵節又名“燈節”，是中國的重要傳統節日，其歷史可追溯到漢代，出于祭祀太一神之俗。史載，漢武帝時(shí)，漢室要祭祀天神中最尊貴的太一神。據《太平御覽》，因《史記·樂(lè )書(shū)》云：“漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時(shí)夜祀，至明而終。”從黃昏開(kāi)始，皇宮中遍燃燈燭，通宵達旦地用盛大的燈火祭祀，開(kāi)了在正月十五隆重祭祀太一神的先例。
?? 東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。《西域記》稱(chēng)印度摩揭陀國正月十五有匯聚僧眾、觀(guān)看佛舍利放光雨花之舉，頗為可觀(guān)。于是，漢室的另一位皇帝——漢明帝，為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”，以遍地的燈火象征光明，喻佛光普照，從而形成了后世張燈、放火的習俗。
??元宵節真正作為民俗節日張燈結彩的習俗從此開(kāi)始。 在宗教方面，元宵節的放燈習俗還受到道教的影響。道教將正月十五作為天官誕辰的“上元節”，天官賜福又成為元宵節俗的一部分。由此可見(jiàn)，正月十五作為節日出現甚早，不會(huì )晚于西漢。最初是在宮廷舉行，然后傳到民間。
??其節俗活動(dòng)的原生意蘊中，佛教色彩是第一位的，其后又加上道教對元宵節的浸染。綜上所述，可以看出，元宵雖不是朝野釋道一時(shí)一事造就，但確實(shí)是它們的合力，共同鑄成了后世完整、豐富的節俗。
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