每年農歷正月十九，民間稱(chēng)為燕九節，又叫做煙九、宴九、宴邱、會(huì )神仙等，是道教主流全真道掌門(mén)人丘處機的誕辰。
明朝劉侗、于奕正所著(zhù)的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日，說(shuō)：“相傳是日，真人必來(lái)，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。
民眾相傳，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰(shuí)有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。此說(shuō)一傳開(kāi)，連當朝皇帝也遣臣子在白云觀(guān)內，擺下酒席，隆重祭丘。
而各地前來(lái)進(jìn)香朝拜者，更于十八日起就從四面八方絡(luò )繹不絕趕來(lái)白云觀(guān)。丘處機的弟子們，就在觀(guān)內松樹(shù)下搭起了數座簡(jiǎn)易棚房，坐禪說(shuō)法。有的游人干脆躲在觀(guān)內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會(huì )喜遇丘真人。
到了十九日燕九節正日，白云觀(guān)內外更是游人如潮，車(chē)水馬龍，活動(dòng)達到高潮。隨著(zhù)時(shí)間的推移，燕九節的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會(huì )。有戲劇表演，武術(shù)雜技，名勝小吃，工藝品展賣(mài)等。廟會(huì )的氣氛活躍，規模盛大。
正月十九日為“燕九節”，這是紀念邱處機的節日。傳說(shuō)，邱處機祖師羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴與以前一樣等等，由此白云觀(guān)就熱鬧了起來(lái)，就有了燕九節盛會(huì )。它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱處機，叫白了成了“燕九”。
燕九詩(shī)
明代詩(shī)人吳寬作七律，頌“燕九節”：
京師勝日稱(chēng)燕九，少年盡向城西走。白云觀(guān)前作大會(huì )，射箭擊球人馬蹂。
古祠北與學(xué)宮依，簫鼓不來(lái)牲醴稀。如何義士文履善，不及道人邱處機。
清代詩(shī)人袁啟旭有七言絕句：神仙端的是誰(shuí)人，笑殺黃冠羽服身。一片軟紅迷去往，白云何處覓長(cháng)春。
在無(wú)數歌頌“燕九節”的詩(shī)詞中，當然。我們不能忘記清代偉大的戲曲作家孔尚任，吟詠“燕九節”的三首絕句：
一、春宵過(guò)了春燈滅，剩有燕京燕九節。才走星橋又步去，真仙不遇心如結。
二、頭頂爐香問(wèn)道妙，村翁扶杖壇邊笑。年年來(lái)看求仙人，今日不如千年少。
三、金橋玉洞隔凡塵，藏得乞兒疥癩身。絕粒三旬無(wú)處訴，被人指作丘長(cháng)春。
