請問(wèn)有關(guān)龍的習俗有那些

??龍的節日

形形色色的禱龍習俗，導致了龍的節日和廟會(huì )的形成。

一年到頭，幾乎每個(gè)月都有龍的節日或廟會(huì )，有時(shí)一月內還有多次。這些節日廟會(huì )有屬于某個(gè)民族的，有屬于某幾個(gè)民族的；有屬于某片地域的，有屬于多片地域的；并且集祈神、教化、生產(chǎn)、娛樂(lè )等于一體，體現著(zhù)濃郁的民俗文化色彩。
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下面我們按農歷時(shí)序介紹一下這些龍的節日與廟會(huì )：

農歷正月，大江南北，黃河上下，山城海濱，旱埠水鄉，全國各省區幾乎都有“龍燈會(huì )”，也稱(chēng)“鬧龍燈”、“盤(pán)龍燈”、“舞龍燈”、“掉龍燈”、“耍龍燈”等。
??除此之外，正月初五有“龍頭節”。這是云南河口大瑤山地區瑤族的傳統節日，當地群眾在這一天用各種供品祭祀龍王。正月辰日，則有“祭龍節”，紅河哈尼族群眾在這一天以村為單位舉行鄭重的祭祀活動(dòng)。祭禮由村中德高望重的被稱(chēng)為“龍頭”的老人主持，祭壇設在“龍樹(shù)下”。
??各家各戶(hù)自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻祭。祭時(shí)停產(chǎn)三日，祭后的第一個(gè)午日，各戶(hù)派一個(gè)男性自帶酒肉去“龍頭”家聚餐，以示謝意。和哈尼族的“祭龍”相似，基諾族有“祭大龍”的節日。屆時(shí)全寨停產(chǎn)三天，立兩個(gè)木樁于村寨門(mén)口，表示禁止出入。
??第一天婦女非但不能出寨門(mén)，連家門(mén)都不能出。村寨邊搭一臨時(shí)草棚，草棚前有大樹(shù)，樹(shù)下宰水牛一頭，水塘邊殺母豬一頭，小豬七頭，將牛尾巴掛在大樹(shù)上，豬骨頭供在水塘邊。

正月十三至正月十五，湖北武昌有“祭龍會(huì )”，形式有舞龍、燒龍和拔河比賽——以所用的繩子象征龍。
??另外，還有于春節期間，在北京龍潭湖公園舉辦的“龍潭廟會(huì )”、于龍慶峽舉辦的“龍慶峽冰燈會(huì )”——這些廟會(huì )、燈會(huì )、不僅名稱(chēng)與龍有關(guān)，內容也多有龍參與，如舞龍、賽龍、龍燈造型等。

正月二月之間，有“祭龍潭節”。
??這是云南蘭坪普米族的傳統節日（寧蒗普米族一般在三月、七月舉行）。普米族各家各戶(hù)都有自己的“龍潭”（亦稱(chēng)“靈泉”），地點(diǎn)大多在深山老林峽谷澗畔。屆時(shí)全家同往，在“龍潭”附近歇宿三日。他們用木棍和木板搭成高臺，稱(chēng)作“龍塔”，即“龍宮”。塔前立一個(gè)百尺標竿，上掛七個(gè)用雞毛麻線(xiàn)扎成的七角斗架，作為龍神的住處。
??將牛奶、清酒、酥油、乳餅、茶葉、雞蛋等祭物擺在龍塔上，先請巫師登壇念經(jīng)，然后全家祈禱，禱畢，將涂有酥油的五十個(gè)面偶投入龍潭。各家祭祀后，全村還要舉行更隆重的祭祀。

二月初一是“春龍節”。舊時(shí)山東惠民一帶的鄉民取灶灰作青龍狀，以圖吉祥。
??《中國全國風(fēng)俗志》有記：“二月朔日為青龍節，取灶圍物，如龍蛇狀，名曰引錢(qián)龍。”

二月初二是“龍抬頭節”。這是漢民族的傳統節日，覆蓋面廣，影響也大。清人潘榮陛《帝京歲時(shí)記》云：“二日為龍抬頭日。鄉民用灰自門(mén)外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。
??都人用黍面、棗糕、麥米等物油煎為食，曰薰蟲(chóng)。”這一天，北方農村普遍流行吃炒豆的習俗，并有“二月二，龍抬頭”的傳說(shuō)，還有“龍抬頭日兆”的俗信，即以是日之陰晴卜一歲之潦旱，以為天晴則主旱，陰雨則主潦澇。在大巴山黃官一帶，人們把二月二稱(chēng)為“春龍節”。
??為了喜迎春龍，山民們全家起大早，將居室內外房前屋后打掃得干干凈凈。然后趁早吃“龍須面”，面拉得越長(cháng)越好，意思是龍須綿長(cháng)，象征吉祥。吃面時(shí)，由年長(cháng)者率先端碗，站在堂屋中間，面向室外天空，念唱一段“二月二龍抬頭，風(fēng)調雨順好年頭；包谷棒子粗又大，高梁谷子舞龍頭”之類(lèi)的吉言歌訣。
??中午吃“龍鱗餅”，餅上有村婦們精心制作的“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等圖案花紋。這一天還禁止婦女做針線(xiàn)活，因為傳說(shuō)神龍在這一天要抬頭觀(guān)望天下，使用針會(huì )刺傷龍的眼睛。同日還是云南苗族群眾舉辦“祭龍會(huì )”的日子。一般是以村寨為單位，以大樹(shù)作為龍的象征，以豬、雞、狗等為祭品。
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