1. 旅游對文化的保護作用
1、延續歷史，傳承文化，切實(shí)保護遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性
世界文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值，主要體現為獨特的創(chuàng )造性和對特定歷史時(shí)期文化的典型表現性。因此，保持真實(shí)性和整體性是兩個(gè)基本要素。應在遺產(chǎn)地風(fēng)貌區保護、文物修繕等方面注意堅持這兩條原則，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)、“修舊如新”等傾向。
2、明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護立法
新修訂的《文物保護法》是目前做好世界文化遺產(chǎn)保護的重要法律依據，必須堅決貫徹落實(shí)好。北京市已公布《長(cháng)城保護管理辦法》，使長(cháng)城保護在法制建設上大大前進(jìn)一步。其他遺產(chǎn)地的專(zhuān)項立法亦應加快步伐，使遺產(chǎn)保護真正做到有法可依。
3、合理開(kāi)發(fā)，適度利用。強調歷史文化遺產(chǎn)的保護性、社會(huì )公益性和傳世性，已成為越來(lái)越多的國家的共識
強調歷史文化遺產(chǎn)的保護性、社會(huì )公益性和傳世性，已成為越來(lái)越多的國家的共識。在這方面，應盡快“與世界接軌”，堅決扭轉將世界遺產(chǎn)的性質(zhì)界定成“旅游資源”的錯誤傾向，更不能將遺產(chǎn)保護地變成經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區。應限定每天的參觀(guān)人數，更新“單純追求門(mén)票收入”等陳舊管理理念。市政府有關(guān)部門(mén)和區縣應在科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，放寬眼界，大膽決策，逐步通過(guò)體制和機制改革，改變公益性管理單位差額補貼的經(jīng)濟運行方式，保護經(jīng)費由政府全額撥款，從根本上解決長(cháng)期保護與眼前利用間的矛盾。
4、保護技術(shù)有待提高
目前國家遺產(chǎn)地的高層管理人才以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員缺乏，保護技術(shù)相對落后，亟待提高。應加強國際間的交流合作，重視引進(jìn)先進(jìn)保護技術(shù)和手段，鼓勵遺產(chǎn)地專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行科技創(chuàng )新，探索適應目前實(shí)際情況的新技術(shù)、新方法。
5、加強研究，擴大宣傳教育，世界遺產(chǎn)保護是群眾性事業(yè)，應擴大宣傳，積極發(fā)動(dòng)和吸引更多的人共同參與
世界遺產(chǎn)保護是群眾性事業(yè)，應擴大宣傳，積極發(fā)動(dòng)和吸引更多的人共同參與。應重視和發(fā)揮志愿者及民間社會(huì )組織在遺產(chǎn)保護工作中不可替代的作用；充分發(fā)揮首都優(yōu)勢，整合中央和地方科研力量，開(kāi)展對各遺產(chǎn)地乃至整個(gè)世界遺產(chǎn)保護事業(yè)的研究，組織編纂出版一批有較高理論價(jià)值的專(zhuān)著(zhù)；加強對青少年的教育，提高保護、珍愛(ài)祖國文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識。
6、作好后備項目的申遺準備工作
在防止“重申輕保”偏向的同時(shí)，要作好新項目申遺的準備工作，“以申促保，以保備申”，使申遺的準備工作做得更加扎實(shí)、有序。
2. 旅游發(fā)展與文化保護的關(guān)系
1、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結晶，它直觀(guān)地反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的這一重要過(guò)程，具體有歷史的、社會(huì )的、科技的、經(jīng)濟的和審美的價(jià)值，是社會(huì )發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護文化遺產(chǎn)就是保護人類(lèi)文化的傳承，培植社會(huì )文化的根基，維護文化的多樣性和創(chuàng )造性，保護社會(huì )不斷向前發(fā)展。
2、我國文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現中華民族的生命力和創(chuàng )造力，是個(gè)民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶、保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團結和維護世界文化多樣性和創(chuàng )造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。
3、加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的必然要求、 總的來(lái)說(shuō)，文化遺產(chǎn)，作為人類(lèi)自然和社會(huì )活動(dòng)的歷史遺存，無(wú)論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動(dòng)的，都從不同的側面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現象，體現古代人民的思想道德和科學(xué)水平，它們價(jià)值和作用是永恒的，保護文化遺產(chǎn)的意義重大。
4、保護文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養分；進(jìn)行愛(ài)國主義和革命傳統教育，文物有著(zhù)無(wú)可代替的作用；保護文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在對外交流，保護旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著(zhù)重要作用。
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3. 文化旅游究竟利不利于傳統文化的保護?為什么?
感謝提問(wèn)者的精心提問(wèn)，感謝頭條官方的信任，邀請小編回答這個(gè)熱點(diǎn)的問(wèn)題！小編先拋磚，目的是引各位的玉，歡迎各位也熱心作答！
小編自小以來(lái)喜歡看書(shū)，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書(shū)籍，所以對于旅游文化還是有一點(diǎn)點(diǎn)的研究，當然比起那些專(zhuān)業(yè)研究的朋友水平低多了，所以對于旅游業(yè)對當地文化帶來(lái)的壞處都有什么？
小編以前思考的時(shí)候也有不少心得，下面小編給大家說(shuō)說(shuō)，分享分享心得：
在一定程度上，它破壞了當地的文化。例如，有一種偽民俗現象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，為了與旅游業(yè)合作，會(huì )使用許多民間商業(yè)詞匯，如儺戲。最初只有在特殊的節日舉行特殊的儀式。現在，為了迎合游客的需求，一些景區開(kāi)發(fā)了這個(gè)節目，每天都有演出，已經(jīng)失去了原來(lái)的意義。
它在一定程度上影響著(zhù)旅游地人們的生活。甚至還有旅游民族。旅游民族是當地人從旅游資源中獲取市場(chǎng)資源的現象。比如，在云南的一個(gè)山村，由于旅游業(yè)的發(fā)展，原本應該過(guò)著(zhù)男耕女織生活的當地少數民族開(kāi)始改變行為，不再務(wù)農，而是為游客服務(wù)，比如提供照相服務(wù)。總之，它們已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的附屬品，并不是旅游業(yè)發(fā)展所依賴(lài)的主體。
對于物質(zhì)文化：在某種程度上，旅游可以疏遠物質(zhì)文化。旅游者將自己或民族的文化帶入旅游目的地，從而影響當地文化。當地居民可能會(huì )盲目地認為外國文化是好的。盲目學(xué)習只會(huì )沖淡自己民族文化的特點(diǎn)，導致體育文化的異化，使不同民族或國家的文化發(fā)展不再獨特。
制度文化：旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上會(huì )導致制度文化的破壞。由于旅游者文化素養和素質(zhì)參差不齊，旅游者在前往某一目的地旅游時(shí)，可能會(huì )做出一些高雅的行為，破壞當地的風(fēng)俗習慣，或破壞當地的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給當地旅游資源造成重大損失，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。二是旅游目的地的本土文化受到外來(lái)文化的影響。當地文化可能發(fā)生重大變化，不利于文化特色的保存和傳承。
對于行為文化：旅游行為將外來(lái)文化帶到旅游目的地。這種文化傳播形式有其利弊。一種文化的到來(lái)可能會(huì )影響到當地居民的審美情趣和世界觀(guān)，這種意識會(huì )影響到旅游目的地居民的行為。負面影響也會(huì )導致行為文化的破壞。例如，旅游者帶來(lái)了自己或民族的文化，對旅游目的地的傳統文化產(chǎn)生了影響。當地居民盲目地相信外國文是“好”的，不加區別地盲目接受。他們盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和道德觀(guān)。因此，他們的民族文化逐漸被外來(lái)文化所同化。旅游目的地居民，特別是青少年，在生活方式上盲目模仿外國游客，特別是在發(fā)達國家和發(fā)達地區，逐漸改變消極的思想和行為。他們開(kāi)始對自己的傳統生活方式感到不滿(mǎn)。他們先是被動(dòng)地模仿自己的衣著(zhù)、娛樂(lè )，然后發(fā)展自覺(jué)的追求，增加了賭博、賣(mài)淫、投機倒把、貪污賄賂、走私走私等犯罪和不良社會(huì )現象的數量，影響了社會(huì )秩序的穩定。由于旅游是一種商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)，隨著(zhù)旅游業(yè)發(fā)展的深入和經(jīng)濟利益的影響，旅游目的地的商業(yè)意識太強，會(huì )導致旅游目的地的風(fēng)俗習慣、生活方式遭到破壞，文化的真實(shí)性受到極大破壞。
對于心理文化：心理文化是社會(huì )意識活動(dòng)中孕育出來(lái)的人的價(jià)值觀(guān)、審美情趣、思維方式等主觀(guān)因素。心理文化的負面影響可以分為兩個(gè)方面。一方面，對于旅游目的地居民而言，外來(lái)文化的沖突可能導致旅游目的地居民心態(tài)的變化。另一方面，對于旅游者來(lái)說(shuō)，接受和體驗另一種文化也會(huì )對他們自身的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生一定的影響。受商業(yè)化的影響，當地居民在參與旅游時(shí)可能會(huì )更加關(guān)注經(jīng)濟利益，從而導致居民心態(tài)和文化的改變，整個(gè)地區的旅游業(yè)將向商業(yè)化方向發(fā)展。如果旅游景點(diǎn)過(guò)于商業(yè)化，旅游景點(diǎn)就會(huì )失去吸引力，旅游體驗就會(huì )下降。下降也是意料之中的。
以上就是小編對于旅游業(yè)對當地文化帶來(lái)的壞處都有什么？這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題的的一些簡(jiǎn)單的看法，有不同的想法和不同的意見(jiàn)的小伙伴歡迎下方留言，請不吝賜教，小編感激不盡，必定予以回復，謝謝各位閱讀！
4. 文化對旅游的影響
體育旅游融入文化元素，往往能夠產(chǎn)生獨特的風(fēng)采和魅力。沙家浜風(fēng)景區紅色戶(hù)外拓展、重訪(fǎng)徐霞客騰沖之旅等體育旅游精品線(xiàn)路都體現了這一特色。
“以文塑旅、以旅彰文”，文化與旅游密不可分。體育旅游也不能讓人“只有身體在趕路”，而是要讓人一路欣然奔向山水風(fēng)光、人文風(fēng)情，在領(lǐng)略運動(dòng)之美、自然之美的同時(shí)感悟文化之美。
5. 旅游對文化的保護作用是什么
今年夏天，公司在哈市河口濕地公園組織了一次夏季拓展，我們做銷(xiāo)售的，平時(shí)壓力很大，通過(guò)這次團隊拓展，增加了團隊凝聚力，舒緩了緊張的心情，只有適當的放松，才能更有效率的工作！
6. 旅游對文化的保護作用和意義
生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當前旅游界的熱門(mén)話(huà)題。它是針對傳統旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生并被倡導的一種全新的旅游方式。生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續發(fā)展的一種實(shí)踐形式，被認為是實(shí)現旅游業(yè)可持續發(fā)展首要的、必然的選擇。它的開(kāi)展，不僅提高了人們走進(jìn)自然、欣賞自然的興致，也提高了自然旅游在旅游業(yè)中所處的地位和賺取外匯的份額。
據世界生態(tài)旅游大會(huì )介紹，生態(tài)旅游可給全球帶來(lái)至少200億美元的年產(chǎn)值，現已成為當今世界旅游發(fā)展的潮流。生態(tài)旅游往往是在那些工業(yè)化程度不高的地方開(kāi)展，在與外來(lái)文化的接觸中，當地的文化、觀(guān)念、傳統、習俗、社會(huì )結構、生活方式等既是生態(tài)旅游的吸引點(diǎn)，也是被影響的對象，如果這其中的負面影響太大，那么就會(huì )對生態(tài)旅游的發(fā)展造成損害。
生態(tài)旅游的目的就是讓游人在良好自然環(huán)境中或旅游游覽，或度假休息，或健康療養；同時(shí)認識自然、了解生態(tài)、豐富科學(xué)知識，進(jìn)而增強環(huán)境意識和生態(tài)道德觀(guān)念，更自覺(jué)地關(guān)愛(ài)自然、保護環(huán)境。可見(jiàn)，生態(tài)旅游是一種對環(huán)境保護負有責任的旅游方式，它同傳統旅游形式的本質(zhì)區別在于生態(tài)旅游必須同時(shí)具有促進(jìn)生態(tài)保護和旅游資源可持續利用的特點(diǎn)。
因此，生態(tài)旅游是要有目的地提高旅游景區的旅游環(huán)境質(zhì)量，使人們在享受、認識自然的同時(shí)，又能達到保護自然的目的，從而實(shí)現人與環(huán)境的和諧共處。生態(tài)旅游不能把生態(tài)消費放在首位，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須和生態(tài)環(huán)境的保護相結合起來(lái)，強調在維護良好環(huán)境質(zhì)量的前提下開(kāi)展旅游。因此，必須要保持生態(tài)自然資源、文化遺產(chǎn)的多樣性和保證旅游區域內的環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現生態(tài)系統的良性循環(huán)和有序發(fā)展。
倘若生態(tài)旅游達到了以上目的，那么它就是達到了一種良性循環(huán)，就能有效地提高當地居民的收入水平和生活質(zhì)量，帶動(dòng)當地經(jīng)濟發(fā)展。即通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的方式，為旅游區籌集資金，為當地居民創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )，有效地發(fā)展經(jīng)濟，使當地居民在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不降低的基礎上，在經(jīng)濟、財政上獲得益處。生態(tài)旅游體現了生態(tài)學(xué)和可持續發(fā)展的思想，既是一種指向自然和相對古樸的社會(huì )文化的旅游活動(dòng)方式，也是一種結合了生態(tài)環(huán)境保護和社區發(fā)展的旅游發(fā)展方式。
生態(tài)旅游對環(huán)境的影響，既有積極的，也有消極的。但總的來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：從收益來(lái)看，生態(tài)旅游可以為自然和半自然環(huán)境的保護發(fā)揮激勵作用；隨著(zhù)人口增長(cháng)和經(jīng)濟發(fā)展，自然區域的壓力越來(lái)越大，生態(tài)旅游有效地利用自然地區，為棲息地的恢復和保護提供條件；生態(tài)旅游可以通過(guò)門(mén)票收入、捐獻等方式直接帶來(lái)經(jīng)濟收益；生態(tài)旅游倡導環(huán)境保護意識， 提高相關(guān)群體對環(huán)境保護的重視程度；生態(tài)旅游者通過(guò)幫助改善棲息地的狀況，更多地了解生態(tài)旅游，有助于對環(huán)境問(wèn)題更廣泛的認識。
7. 文化旅游帶來(lái)的影響
文化是旅游的靈魂，旅游彰顯文化，文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)業(yè)是當今世界的黃金產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，蘊藏著(zhù)巨大的商機與活力。如何以文化提升品位，以文化打造特色，以文化展示魅力，以文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)，必須認真研究思考。吸引力是一個(gè)地方旅游業(yè)得以生存和持續發(fā)展的基礎，是為了讓游客通過(guò)山水游玩、生活體驗、溪谷戲水等活動(dòng)，達到“返璞歸真、回歸自然、天人合一”的崇高境界。旅游業(yè)若缺少了人文歷史文化底蘊，便失去了個(gè)性特色和精神內涵。發(fā)展旅游要發(fā)揮文聯(lián)各學(xué)協(xié)會(huì )作用，發(fā)掘民俗文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)力推進(jìn)民間舞蹈、工藝、器樂(lè )、曲藝、盛會(huì )、地方戲曲、文物古跡等民俗文化與休閑旅游度假產(chǎn)品的嫁接，保留民俗文化原汁原味、原生態(tài)的發(fā)展空間。演藝、影像等傳媒文化對旅游業(yè)市場(chǎng)發(fā)展也起到非常重要的影響作用。要以自然景觀(guān)為載體，以人文文化為靈魂，深入挖掘、整理、修復和張揚歷史文化，用光影技術(shù)，再現歷史場(chǎng)面，復活歷史瞬間，講述歷史故事，使游客感受到景點(diǎn)的魅力。
8. 旅游對文化的保護作用有哪些
由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現有的一些旅游景點(diǎn)經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內外旅客很少光顧，從而使當地旅游業(yè)與外界的市場(chǎng)旅游經(jīng)濟嚴重脫節。面對這樣的現狀，應揚其所長(cháng)，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長(cháng)，故應以開(kāi)發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。
對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個(gè)方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過(guò)飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點(diǎn)，進(jìn)行論述。
（一）
民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統，它包括生產(chǎn)與生活習俗、游藝競技習俗、歲時(shí)歲日習俗、禮儀制度習俗、社會(huì )組織習俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現民族地域特色的民俗旅游越來(lái)越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀(guān)的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。
旅游業(yè)是在改革開(kāi)放大潮中應運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專(zhuān)項產(chǎn)品。民俗旅游開(kāi)發(fā)是為地區經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻。"民俗旅游已成為當今旅游業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)。發(fā)展民族旅游業(yè)應做到：自覺(jué)地執行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開(kāi)發(fā)商應注意保護民俗文化；注重民俗旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟效益原則。"（摘自《邊疆經(jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。
（二）
民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)應該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿(mǎn)足于風(fēng)土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應充分結合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當地文化, 將自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情、歷史文化等不同類(lèi)型的旅游資源有機結合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀(guān)賞價(jià)值, 豐富和增強民俗旅游的內涵和生命力，以此帶動(dòng)地區的各項經(jīng)濟發(fā)展。
經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開(kāi)發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉變的過(guò)程，促進(jìn)了游客數量增長(cháng)，增加了因旅游帶來(lái)的各項經(jīng)濟收入。其中因各地的民俗所拉動(dòng)的地區其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。
曾有這樣一段話(huà)說(shuō)，"我國具有非常豐富的旅游資源，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉化為現實(shí)生產(chǎn)力。"（《廈門(mén)日報》1994年2月10日）這段話(huà)中的第二句話(huà)，"各級政府重視"，也得到了旅游為經(jīng)貿的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿唱戲，已為實(shí)踐證明了的較好的活動(dòng)方式，把民俗風(fēng)情游盡量納入其中，也就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著(zhù)越來(lái)越多的國內外游客，從而構成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。
民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點(diǎn)，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當地資源優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國家、一個(gè)地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風(fēng)格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來(lái)，不僅能是他們了解這個(gè)地方，更重要的是，他們的到來(lái)，也給旅游地帶來(lái)了極大的財富，同時(shí)，帶動(dòng)了整個(gè)地區甚至是整個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展。
一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來(lái)經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數效應上。所謂旅游乘數就是旅游業(yè)創(chuàng )造的總效益與其創(chuàng )造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數效應越大，從而拉動(dòng)的地區經(jīng)濟效益也就越大。
由此可見(jiàn)發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動(dòng)也是不可小視。
9. 旅游業(yè)對保護傳統文化的好處
旅游業(yè)運行的各個(gè)環(huán)節中都蘊含著(zhù)文化因素,而文化因素具有差異性、時(shí)代性、導向性和傳承性的特征。
文化因素的上述特征將對旅游主體、旅游客體和旅游中介產(chǎn)生重要的影響。
文化因素對旅游業(yè)的發(fā)展起著(zhù)“點(diǎn)金杖”的作用,因此,旅游業(yè)的發(fā)展和旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),必須充分考慮并運用文化因素及其特征的作用。
10. 旅游業(yè)發(fā)展和文化保護之間有何關(guān)系?
旅游對文化的影響？
文化與旅游業(yè)的關(guān)系是社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，辨析二者的關(guān)系必然會(huì )涉及到旅游業(yè)對文化作用的問(wèn)題。
雖然旅游業(yè)對文化大發(fā)展大繁榮重要作用已經(jīng)成為社會(huì )普遍的認識，但對于旅游業(yè)究竟如何促進(jìn)文化發(fā)展繁榮卻缺少系統的思考和準確的表述。
一般來(lái)說(shuō)，旅游主要是城鄉居民基于滿(mǎn)足精神方面需求而引發(fā)的外出游玩活動(dòng)。
從文化角度看，旅游主要表現為旅游者對自然和人文資源的審美行為，是旅游主體和旅游客體之間的文化交流。
11. 旅游對文化有保護作用
旅游對文化的影響 既有積極的一面，又有消極的一面。
1、旅游對文化有傳播作用。旅游者到異國他鄉旅游，目的之一就是學(xué)習和了解當地文化，與此同時(shí)，又將自己本國、本地區或本民族的文化帶給旅游目的地居民，因此，旅游能夠促進(jìn)文化的傳播和交流。
2、旅游對文化有保護作用。文化是一種旅游資源，是旅游者參觀(guān)、游覽的對象，因此，一個(gè)國家、地區、社會(huì )以及當地居民為了發(fā)展旅游業(yè)，為其經(jīng)濟和社會(huì )服務(wù)，就必然十分重視對其民族文化和當地文化的發(fā)掘和保護工作。
3、旅游對文化的消極作用。一方面，旅游目的地政府、居民和企業(yè)會(huì )強化當地文化的獨特性，以吸引具有不同文化背景的異國、異地旅游者。從而使當地文化的特色更為濃厚、特點(diǎn)更為突出。但另一方面，旅游者將本國或民族的文化帶進(jìn)來(lái)，對旅游目的地的傳統文化產(chǎn)生沖擊，結果使本民族文化逐漸被外來(lái)文化所同化。
