1. 黃山民俗文化旅游節
黃山市旅游一卡通年票所含旅游景區共34家，包括：黃山風(fēng)景區、宏村、西遞、唐模、潛口民宅、呈坎、徽州古城、棠越牌坊群鮑家花園、齊云山、太平湖、花山謎窟、翡翠谷、新安江濱水旅游區、雄村、牯牛降、九龍瀑、黃山虎林園、芙蓉谷、打鼓嶺、屏山、南屏、賽金花故居、歷溪、祥源祁紅產(chǎn)業(yè)文化博覽園、許村、見(jiàn)明堂民俗博物館、麟圣凱古文化園、木坑竹海、徽州大峽谷、三溪大峽谷、盧村。
2. 黃山市民俗文化
中午女方請客吃飯，晚上男方請客吃飯
3. 黃山春節民俗活動(dòng)
黃山四大奇觀(guān)分別是奇松，怪石，云海，溫泉，黃山被譽(yù)為世界歷史文化遺產(chǎn)，自古以來(lái)有多少文人騷客登上黃山，留下很多贊美黃山的美篇，五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳的美句，黃山位于市政府所在地的西北方向，高速公路一小時(shí)車(chē)程就可以到達
4. 第一屆黃山旅游節
西遞宏村古民居村落位于中國東部安徽省黟縣境內的黃山風(fēng)景區。“禮儀之邦 福滿(mǎn)西遞”中國西遞第三屆祈福文化節就在西遞景區啟幕。
5. 黃山的節日
每年的農歷七月初七，是中國的傳統節日七夕，又名乞巧節或七巧節。中國、韓國和日本人都會(huì )慶祝七夕，但日本人由於明治維新時(shí)改用西元，所以七夕也改在陽(yáng)歷7月7日慶祝。上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱(chēng)三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。「上巳」最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注：「歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)」。據記載，春秋時(shí)期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動(dòng)中最重要的節日。《論語(yǔ)》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。」就是寫(xiě)的當時(shí)的情形。農歷七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭節，民間舊稱(chēng)鬼節，七月半。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)。有主的回家去；沒(méi)主的就到處游蕩， 徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行「普度」以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普度的習俗。中秋節是東亞的民間的一個(gè)傳統節日，為每年農歷的八月十五日。中秋節不單單是華人的節慶，受中華文化的影響，中秋節也是日本、韓國的傳統節日。按照中國的農歷，農歷八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因此民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象徵團圓，又稱(chēng)為團圓節。元宵節，亦稱(chēng)為上元節、元夕或燈節，時(shí)間是每年的陰歷正月十五，這是春節之后的第一個(gè)重要節日。在這一天，人們要吃元宵，鬧燈會(huì )，猜燈謎，提燈籠，許多地方還有放天燈的習俗。是中國民間的盛大節日之一。在廣東佛山，有元宵節的傳統習俗「行通濟，無(wú)閉翳」。寓意走過(guò)通濟橋，就會(huì )健健康康，無(wú)閉翳。在臺灣，除了賞花燈活動(dòng)及著(zhù)名的臺灣燈會(huì )之外，還有臺灣北部的臺北縣平溪鄉放天燈活動(dòng)。另外，臺灣南部的臺南縣鹽水鎮則有著(zhù)名的鹽水烽炮。在臺灣東部的臺東市，則有炸寒單爺，也是以烽炮為主，但與鹽水烽炮的進(jìn)行方式并不相同。在臺灣早期，有在元宵節夜里未婚的女性要偷得蔥來(lái)討個(gè)吉兆的說(shuō)法。俗語(yǔ)說(shuō)：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（臺灣話(huà)發(fā)音）起源據史籍記載，元宵節開(kāi)始於二千多年前的西漢時(shí)期。相傳漢惠帝劉盈死后，呂后一族控制了政權。呂后死后，周勃、陳平等元老奮起勘平「諸呂之亂」，擁劉恒為主，是為漢文帝。文帝博采群臣建議，精心治國，使漢帝國又處強盛。因掃除諸呂正是在正月十五，所以每年這一天的晚上，文帝就微服出宮游玩，與民同樂(lè )，以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。寒食節是中國農歷清明節前、中、后這三天。相傳當年重耳(晉公子重耳)周游列國，歷盡艱辛。一次，他挨餓難熬，百般無(wú)奈時(shí)，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。后來(lái)重耳當了國王（晉文公，春秋五霸之一），去找和母親一起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最后發(fā)現介之推與其母被燒死。重耳十分后悔，便規定每年此時(shí)不得生火，一切吃冷食，稱(chēng)為寒食節（山西省介休市當地居民仍然對此深有記憶，但只限於思想，實(shí)際節日這三天已沒(méi)有吃寒食的活動(dòng)）。其實(shí)，寒食節的真正起源，是源於古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時(shí)的一件大事。寒食節習俗，有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。中國過(guò)往的春祭都在寒食節，直到后來(lái)改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進(jìn)行春祭的傳統。春節，指農歷正月初一開(kāi)始的節日，是東亞許多地區傳統上慶祝新的一年的節慶。并為中國大陸、澳門(mén)、香港、臺灣、朝鮮、韓國、蒙古、越南、寮國、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來(lái)西亞及明治維新前的日本等地最重要的節日之一。春節的傳統名稱(chēng)為新年、大年，但口頭上多稱(chēng)過(guò)年；古時(shí)春節曾專(zhuān)指節氣中的立春，農歷新年則稱(chēng)為「元旦」，意即一年的頭一天。中國辛亥革命后，民國政府廢陰歷改以陽(yáng)歷紀年，曾試圖禁止人民慶祝農歷新年，但因民間的堅持而未果。后在袁世凱主政期間，將1月1日定為新年元旦，以陰歷正月初一為「春節」，但老百性照舊「過(guò)新年」，作家們照舊寫(xiě)「過(guò)元旦」。「春節」一詞真正廣為流行還是在1949年之后。農歷新年現在也被稱(chēng)為農歷新年、舊歷年。日本在明治維新時(shí)廢除農歷新年，并曾禁止民間慶祝。春節在越南語(yǔ)稱(chēng)「T?t Nguyên ?án」（節元旦）、日語(yǔ)稱(chēng)「舊正月」、韓語(yǔ)稱(chēng)「??」（即新年之意）。春節的定義有三種：最狹義的說(shuō)法，春節僅指正月初一。第二種說(shuō)法是配合政府訂定之假期，大致以除夕至正月初三為春節假期。第三種是傳統習俗上的春節，從小年（臘月二十三或二十四）開(kāi)始，直到新年的正月十五元宵節。過(guò)年習俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認為起源於中國殷商時(shí)期的年頭歲末祭神、祭祖活動(dòng)（臘祭）；一說(shuō)最早在堯舜時(shí)就有過(guò)春節的風(fēng)俗。農歷的正月是一年的開(kāi)始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開(kāi)始（少部分情況立春是在農歷臘月下旬）。節日的時(shí)間相信和農業(yè)勞作影響有關(guān)；甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象。農歷一年的最后一天（月大為30日，月小29日），稱(chēng)之為「除夕」，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農歷一年中最后一頓飯），年夜飯以后有發(fā)壓歲錢(qián)和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農歷上一年的最后一天守到下一年的第一天。不同時(shí)期春節的時(shí)間也不一樣。夏朝為歲首；商朝為四季大祀中的冬祀。也有說(shuō)古代所謂「春節」，意思是春天的節序，曾經(jīng)還專(zhuān)指二十四節氣中的立春，有時(shí)也泛指整個(gè)春季。漢武帝時(shí)推行太陽(yáng)歷，才明確規定夏歷的正月初一為歲首，以之為夏歷新年。[1]春節在公歷1月21日至2月20日之間游動(dòng)。立春在2月4日或2月5日。潑水節(Songkran Festival)，4月13日至4月16日，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日，當日，泰國、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶祝活動(dòng)，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。每年傣歷六月作為一年的起始大約是中國清明后的第七天，即四月十三日至四月十六日，相當於中國的新年。清明原為夏歷二十四節氣之一。《歷書(shū)》：「春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。」清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，后來(lái)民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由於中國廣大地區有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣埂⒓腊莸刃问郊o念祖先的一個(gè)中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動(dòng)在節前后可延續十天左右。清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。一般說(shuō)來(lái)，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫(huà)蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西歷大致吻合的中國傳統節日；清明為中國大陸及香港、澳門(mén)、臺灣等地唯一根據節氣而定的休假日。現在的清明節，合并了古代一個(gè)非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節。寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節、冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，距清明不過(guò)一天或兩天。這天的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節氣在寒食第三日，后世逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等習俗也只在清明時(shí)舉行。清明節便由一個(gè)單純的農業(yè)節氣提升為重要的大節日，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存於清明節中。祭海節，是位於山東即墨市周戈莊內一項傳統的祭海活動(dòng)，其已擁有500年歷史。於2004年3月18日再次舉辦，即墨市政府將此次活動(dòng)更名為「民俗文化祭海節」。「祭海」文化始於明朝，傳說(shuō)，在周戈莊西側2.5公里外有一座黃山，山上有一個(gè)仙姑廟。在清朝末期，漁民每年出海前（農歷四月初八），都要到廟里求仙姑保佑他們能一帆風(fēng)順，因此這一傳統逐漸延續下來(lái)。祭灶節是中國傳統的節日，也被稱(chēng)為小年，在每年農歷的臘月二十三日。由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必須隨時(shí)烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤許多保存食用。所以對中國人來(lái)說(shuō)，「柴」（燃料）是生活中「七件事」（柴米油鹽醬醋茶）里第一位重要的，沒(méi)有燃料，即使有基本糧食也沒(méi)有辦法食用。西方一般一個(gè)村莊只有一個(gè)面包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個(gè)爐灶。由於每家都有爐灶，所以由此產(chǎn)生一個(gè)傳說(shuō)，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（灶王爺），以監督考察這一家一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據匯報來(lái)決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來(lái)繼續監督這家的作為。祭灶節這一天，實(shí)際是各家歡送灶神上天的節日。具體操作方式：由於一般每家在灶臺附近貼有灶神畫(huà)像，有時(shí)還有灶王奶奶畫(huà)像陪伴，經(jīng)過(guò)一年煙熏火燎，畫(huà)像已舊，面目黢黑。要把舊像揭下，用稻草為灶神扎一草馬，為了讓他「上天言好事，回宮降吉祥」，還要賄賂他，用一塊黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其「嘴甜」只能說(shuō)好事，然后和草馬一起燒掉。這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為辭灶。新年后再買(mǎi)一幅新畫(huà)像，將灶神請回貼上。在中間這幾天內，由於沒(méi)有灶神的監督，一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做一些自己平時(shí)也認為不應該犯的小過(guò)錯。祭灶節實(shí)際是中國古代世俗社會(huì )秩序的一種反映，表現普通人對皇帝及其基層官員的恐懼，以及對基層官員賄賂的風(fēng)氣，所謂「瞞上不瞞下」，只要把和自己最近的官員賄賂好，皇帝不會(huì )知道自己的所作所為，即使小有觸犯法律也可以逃避懲罰。作糖瓜、祭灶是這一天的主要活動(dòng)，從此后就進(jìn)入準備過(guò)年的階段，人們精神上開(kāi)始放松。...端午節，中國傳統節日，日期是每年農歷五月初五。又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。一般大眾所接受的說(shuō)法是：傳說(shuō)端午節是為了紀念中國古代愛(ài)國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。此外，學(xué)者聞一多先生認為：端午節最重要的兩項活動(dòng)——競渡和吃粽子，都和龍有關(guān)（見(jiàn)《端午考》）。還有另外一種說(shuō)法，就是迎濤神祭圖騰說(shuō)。相傳在古代的中國南方有個(gè)少數民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調雨順，大豐收。他們把食物裹在樹(shù)葉里或者裝在竹子里，投到江里面去。后來(lái)他們還有在這天扒著(zhù)獨木舟拜訪(fǎng)親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過(guò)端午節這種習俗。臘八節又稱(chēng)「臘八」 是指農歷臘月（十二月）初八，在中國，有臘八節喝臘八粥的習俗。因相傳這一天是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng )立佛教的日子，故又被稱(chēng)為「佛成道節」。公元1世紀佛教傳入中國后，為祭祀釋迦牟尼成道之日，各寺院在這一天都要念經(jīng)，煮粥敬佛，即臘八粥。清代，雍和宮的臘八盛典極為隆重。雍和宮內有一口直徑為2米，深1.5米的古銅大鍋，重約4噸，專(zhuān)用熬臘八粥。臘月初一起，皇宮總管內務(wù)府派司員把粥料和干柴運到雍和宮。粥料品種繁多，有上等奶油、羊肉丁和五谷雜糧以及各種乾果等，到初五晚準備就緒，初六皇帝派大臣會(huì )同內務(wù)府總管大臣，率領(lǐng)三品以上官員及民夫到廟里監督稱(chēng)糧、運柴。初七清晨，皇帝派來(lái)的監粥大臣下令生火，并一直監視到初八凌晨，粥全部熬好為止。這時(shí)皇帝派來(lái)的供粥大臣率領(lǐng)官員開(kāi)始在佛前供粥，宮燈照耀、香煙裊裊、古樂(lè )齊鳴、眾喇嘛進(jìn)殿念經(jīng)，隨后把粥獻給宮廷，同時(shí)裝罐密封，用快馬送往承德行宮和全國各地。直到天亮以后舍粥完畢，盛典才告結束。據史料記載，每一鍋粥用小米12石，雜糧、乾果各50公斤，乾柴5000公斤，共熬6鍋。第一鍋供佛，第二鍋獻給皇帝及宮內，第三鍋給王公大臣和大喇嘛，第四鍋給文武官員和封在各省的大官吏，第五鍋分給雍和宮的眾喇嘛，第六鍋作為施舍。花朝節舊俗以農歷二月十五日為「百花生日」，故名。
