謝邀，新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新疆各族人民在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特的活態(tài)文明，千百年來她與中華文化同發(fā)生發(fā)展。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族群眾心靈的寫照。在這里，凝聚了科學(xué)的認(rèn)識、審美的理想、藝術(shù)的才能、藝術(shù)的才能、生活的情趣、傳世的工藝和高尚的品德，她是各族群眾的智慧結(jié)晶，是各民族生活的百科全書。小編這里簡單的列舉下新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表：
1、木卡姆
他是一種集歌、舞、樂為一體的，大型綜合古典音樂藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。
2、英雄史詩《瑪納斯》
《瑪納斯》是柯爾克孜族的英雄史詩，為全世界第二長的史詩，僅次于藏族史詩《格薩爾王傳》，長度超過印度史詩《摩訶婆羅多》。該史詩敘述了柯爾克孜族傳說中的英雄和首領(lǐng)瑪納斯及其子孫共八代人領(lǐng)導(dǎo)族人反抗異族(卡爾梅克人)的掠奪與奴役，為爭取自由而斗爭的故事。全詩共分八部，分別以該部史詩主人公的名字命名，并以瑪納斯的名字作為總名稱。
3、英雄史詩《江格爾》
《江格爾》作為我國蒙古族人民口頭流傳的一部長篇巨著，也是他們世世代代的生活經(jīng)典。
4、哈薩克族阿依特斯
哈薩克族的對唱，主要表現(xiàn)民族的歷史、文化、情感，生活，具有濃郁的哈薩克族特色，被譽(yù)為哈薩克族的百科全書，堪稱藝術(shù)瑰寶。
5、新疆塔吉克族鷹舞
鷹和鷹舞是塔吉克人的一種象征，塔什庫爾干是鷹的棲息之地。鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節(jié)或家庭晚會中表演。從內(nèi)容到形式皆模擬鷹的動作。跳舞時，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴同時表演。舞步以獨特的“頓蹉步”和“跟跺步”為主，即興變化，或交叉進(jìn)行。鷹舞主要是男人的舞蹈，但現(xiàn)在也有男女合舞的。
6、錫伯族西遷節(jié)
西遷節(jié)在新疆稱之為“西遷節(jié)”、“遷徙節(jié)”或“農(nóng)歷四月十八”節(jié)，在東北地區(qū)稱“懷親節(jié)”（因懷念乾隆年間西遷新疆伊犁地區(qū)戌邊屯墾的親人而定此名）或“西遷節(jié)”等，在每年農(nóng)歷四月十八日舉行慶祝活動。
7、維吾爾族刀郎麥西熱甫
只要音樂響起，熱情奔放的刀郎人便會情不自禁地聚在一起，載歌載舞。田間地頭、農(nóng)家院內(nèi)、社區(qū)廣場都是人們施展才藝的場所。刀郎麥西熱甫獨特的藝術(shù)魅力，不僅受到全國各族人民的熱烈歡迎，而且屢次走出國門、享譽(yù)中外。
8、維吾爾族達(dá)瓦孜
“達(dá)瓦孜”是維吾爾族一種古老的傳統(tǒng)雜技表演藝術(shù)。“達(dá)”在維吾爾語是“懸空”之意，“瓦孜”是指嗜好做某件事的人。“達(dá)瓦孜”一詞，是借用波斯語“達(dá)爾巴里”，意思是高空走大繩表演，古時稱為“走索”、“高原祭”、“踏軟索”等。
9、維吾爾族花氈、印花布織染技藝
維吾爾族的祖先曾是游牧民族，有著久遠(yuǎn)的制作和使用毛氈的歷史。定居新疆南部和東部以后，雖成為農(nóng)耕民族，但仍大量飼養(yǎng)牛羊，并大量制作和使用畜產(chǎn)品．毛氈就是使用最多的物品．毛氈主要用于鋪炕，個別時候也用于掛在墻上作墻圍或裝飾。
10、維吾爾族模制法土陶燒制技藝
維吾爾土陶至今仍造型各異，品種繁多，有壺、盆、盤、碗、碟、罐、瓶、缸、油燈、燭臺等生活器皿，也有建筑上用的磚、瓦等裝飾品。無不具有粗獷、淳樸、土拙等特點。釉色多用綠、褐、土黃、土紅、黑綠、深蘭等，顯的古色古香。
11、新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝
新疆是在蔡倫造紙之后，第二個最早出現(xiàn)造紙術(shù)的地方。有著千年歷史的桑皮紙被稱為人類造紙業(yè)的“活化石”。千百年來，它記錄著我國傳統(tǒng)造紙工藝歷史，是人們了解古代紙文化的一個窗口。
等等，還有很多，一時間都說不完，希望更多的人對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的崇敬之情和珍愛之心，為各民族文化血脈的延續(xù)、精神家園的維護(hù)、先進(jìn)文化的建設(shè)承擔(dān)起自己的責(zé)任，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
